4. Оно вселяет в нас мужество и силу к добродетели и благочестию.
Взошел ли бы Иисус Христос, как человек, на небо, для увенчания славой и честью, если бы Он не исполнил Своего назначения на земле, не был послушен Богу до смерти? Если мы, слыша сегодня слова апостола, устремляем наши взоры к небу, куда вознесся наш Предтеча, если мы надеемся войти в царство Божье — то мысль о небе дает нам мужество и силу к исполнению, по примеру Предтечи Иисуса, нашего назначения на земле, которое Бог указал каждому из нас.
Потому что, кто хочет жить в обществе блаженных на небе, тот должен быть чист сердцем, считать добродетель величайшим благом, делать неослабно, сеять по духу, a не по плоти, — должен отвергнуться от пагубных прелестей мира, собирать сокровища для неба, куда по нашей смерти, последуют за нами все наши дела, содеянные на земле.
И если нам предстоит трудная борьба для победы над злом, если мы, для сохранения чистоты и невинности души, вынуждены жертвовать земными радостями, исполнять наш долг при самых тяжелых обстоятельствах, то будем возвышать наше сердце к небу, и смотреть на себя, как на граждан небесного царства. Упование на вечное блаженство пусть воодушевляет нас мужеством и силой к благочестию, без которого никто не может быть там, «
«
1. Якорь изготовлен из железа — наша надежда должна быть тверда и непоколебима.
2. Якорь имеет две стороны, заканчивающиеся острием — наша надежда должна быть соединена с двумя добродетелями: терпением или долготерпением и страхом Божьим.
3. Якорь опускается на дно моря, удерживаясь посредством каната — наша надежда должна быть соединена с Богом, океаном всякой благости, посредством молитвы.
4. Якорь охраняет от кораблекрушений и морских бурь — надежда спасает христианина от потопления в волнах житейского моря.
«
1. По отношению к Богу, на Которого надеются.
Он бесконечно премудр, следовательно, вполне знает то, в чем мы нуждаемся. Он всемогущ, следовательно, может дать нам все, о чем просим. Он благ, следовательно, хочет дать нам то, что нам нужно.
2. По отношению к последствиям надежды.
Кто крепко уповает на Бога, тот видимо или невидимо удостаивается милостей Божьих.
«
1. Над нами — Бог.
2. Под нами — ад, место отчаяния.
3. Вне нас — пример святых всех времен и плоды их упования на Бога.
4. В нас — сознание наших нужд и нашего бессилия, от которых невозможно освободиться без помощи Божьей.
«
1. «Мы, говорят, недостойны великих обетований, обещаемых нам Богом.»
Но Иисус Христос сделал нас причастными Своих бесконечных заслуг.
2. «В мире, говорят, слишком много бедных, a это вовсе несогласно с мудростью и благостью.»
Возражение это рассеивается, когда внимательно испытают, что разумеют под словом «бедный;» не трудно доказать, почему Бог, в отношении к временным земным благам, допускает столько различия между Своими детьми.
3. «Молитвы, — возражают, — самые пламенные остаются часто без ответа.»
Но Бог лучше нас знает, что нам нужно и спасительно. По свойственной нам слабости, мы считаем часто наказанием то, что, по мысли Божьей, составляет истинное благодеяние для нас.
