«
1. Доказательства.
а) Туда взошел наш Предтеча Иисус Христос.
б) Туда устремлены наши желания и надежды.
в) Там цель нашей деятельности.
2. Приложение.
а) К нашему испытанию.
б) К одобрению.
в) К успокоению.
Когда, проходя каким-либо пустынным местом, встретишь дерево, или другое растение, на песчаном каменном грунте, то не можешь не пожалеть о нем. Уныло стоит оно. Недостаток питательных веществ в земле и воздухе истощает его. Оно видимо сохнет и чахнет, — и, кажется, всякому мимоходящему своим видом и состоянием ясно говорит: мне здесь плохо; возьмите меня отсюда и пересадите в другое место.
Другие совсем чувства внушает дерево, растущее при протоке воды, — на земле влажной и тучной. Оно полно жизни и, наслаждаясь полным довольством, всеми частичками своего состава, кажется поет благодарную песнь Созидателю всякой твари, за эту возможность всеми устами пить питательные соки из всего, что окружает его.
Не бывают ли, братия, часто и души человеческие в подобных обстоятельствах?! Да, часто и они гибнут от голода и томятся, как в душной темнице, от недостатка того, что может питать их и доставлять им довольство. И это нередко — с совершенной противоположностью внешнему пышному состоянию тех людей!
Христианство — святая вера наша; Святой Церкви — Богом назначено быть местом покойного и вседостаточного воспитания душ человеческих… Но не все пребывают в ней, и пребывая — не все пользуются надлежащим образом тем, что предлагает она. И здесь много душ истощающих и измождающих себя по одному лишь неразумию или заблуждению.
Вот посмотрите, как все это бывает.
Растение, будучи земного происхождения, пищу свою получает из земли и из того, что есть вокруг него: напротив, душа, созданная по Божьему образу и подобию, будучи происхождения небесного, может питаться только стихиями духовными, от Бога исходящими и к ней направленными или к ней приложенными.
Растению нужен свет: без него оно вянет. Нужен и душе свет — небесный. Это Божья истина. Обильно предлагается она в Церкви Божьей всем хотящим внимать; предлагается и в чтении слова Божьего, и в проповедях, и в песнях церковных, и во всем устройстве, и чинопоследованиях Церкви, и в писаниях отеческих, и в многих-многих душеспасительных книгах. Желающие обильно черпают здесь свет Божьей истины и веселятся под её сиянием. Но не все же так делают, и не вс"e, — по виду кажущееся могущее быть вместилищем Божьей истины — в самом деле вмещает ее. Есть люди, которые дни и ночи просиживают над изучением какой-нибудь науки — математики, физики, астрономии, истории и пр., думая, что питают душу истиной, a душа их чахнет и томится: отчего?
Оттого, что нет истины в тех местах, где хотят ее найти! Не потому так говорю, что науки не могут вмещать истину… но потому, что ныне она оттуда изгнана и замещена то мечтаниями, то предположениями, нередко противными истине.
A ведь души не обманешь, — как не обманешь голодного, давая ему камень вместо хлеба. Вот она и томится! Но это еще будто дельные занятия — ученость. A что сказать о жадно читающих нашу периодическую печать?
Посмотрите, с каким усилием добивается молодой, a иногда и немолодой человек, поскорее получить обычный месячный выпуск, — с какой неудержимостью бросается поглотить, как говорят, полученную добычу?! Тут и пища на ум не идет и сна бывает мало… A какой плод? — две-три удачные фразы, две-три льстящие фантазии, два-три обманчивых предположения — и все тут, прочее никуда неигоже. И душа недовольна. Берется другая, третья книга… все то же. Душе больно… Заводятся взаимные беседы — все то же, потому что и предметы бесед, и образ трактования их берется из тех же книг. Добавьте к этому мелочность обыденных занятий и состояний, и вы поймете, что если бы открыть тот слух, которым слышится речь души, — вы услышали бы горький в ней вопль: «изведите меня из сей темницы, мне тошно здесь! Дайте мне взглянуть на Божий свет!» Так это и есть.
Но кто об этом подумает? Видите ли, нынче не в моде — питать душу Божьей истиной… и ее томят.
И добро бы далеко было ходить за этой истиной… Нет — она тут же; но не хотят открыть глаз, чтобы воспрнять её свет.
Войди в храм; послушай, что здесь поется, читается и делается — и узришь свет Божьей истины.
Раскрой Евангелие или хотя в руках подержи эту Божественную книгу, — и то отраднее будет душе твоей.
A отеческих писаний разве мало у нас теперь в доступном для всех переводе? — A других духовных книг и периодических духовных изданий сколько?! Но всех этих сокровищ Божией истины мы не знаем, даже и названий их не слыхали.
Братия и отцы! — что ж это мы за христиане, когда и в руки не берем тех книг, в которых истолковываетя христианство, a читаем — не знамо что?
