Первым нарушил Божественное установление о браке Ламех:
И взял себе Ламех две жены(
Быт. 4:19). Священный писатель изображает этого ближайшего потомка Каина высокомерным и жестоким:
жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне(
Быт. 4:23). Это было явное злоупотребление, противное Божественной воле. Позже, когда было дано обетование Аврааму (
сделаю потомство твое, как песок земной; Быт.13:16), в ветхозаветной истории нередко встречалось многоженство, но это лишь Божие попущение. Так престарелая Сарра, тяжело
переживая свое бесплодие, сказала Аврааму:
вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сарры(
Быт. 16:2). Патриарх Иаков родил двенадцать сыновей от двух жен и двух служанок. История эта в подробностях известна. Семь лет Иаков работал на своего
дядю Лавана, чтобы получить в жены любимую им Рахиль. Ни о каком многоженстве он не помышлял, а желал исполнить наставление своего отца Исаака:
встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей(
Быт. 28:2). Но Лаван его обманул и дал ему вместо Рахили Лию, о чем он узнал утром. Что касается служанки Валлы, которая родила Дана и Неффалима, то
это было желание Рахили, сильно скорбевшей по причине своего неплодия:
вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее(
Быт. 30:3). Также и Зельфа родила Гада и Асира по желанию Лии, когда она перестала рожать (
Быт. 29:35).
Нельзя обойти молчанием тот факт, что эта борьба за умножение потомства, как в случае Авраама, так и в истории Иакова, приведшая к отступлению от моногамии, была оплачена большой ценой —
нарушением мира и нестроениями в семьях. Агарь после рождения Измаила
стала презирать госпожу свою(
Быт. 16:4). Сарра выгнала ее, и та едва не погибла в пустыне с ребенком. Между сестрами Рахилью и Лией вспыхнула зависть, и началось соперничество.
После рождения Неффалима Рахиль сказала:
борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла(
Быт. 30:8). В начале 1-й книги Царств (1:1–6) рассказывается о матери великого пророка Самуила Анне. Муж ее Елкана имел еще одну жену — Феннану,
которая обижала Анну:
та огорчала ее, а эта плакала и не ела(
1Цар. 1:7)
Из этого видно, что в Библии нет никакого узаконения многоженства, а, напротив, показано, что это ведет к потере мира в отношениях.
Некоторые иудейские цари имели много жен, но Священное Писание это никак не одобряет, потому что это противоречило закону. Пророк Моисей говорит о будущем царе:
чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его(
Втор. 17:17). Господь обличил Соломона:
за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему(
3Цар. 11:11). Известно, что среди грехов Соломона, которые называет священный писатель, было многоженство.
