Таким образом, открывающаяся в Лозанне 13 ноября 1922 года конференция, которая ставит окончательную точку в нерешенных вопросах между Турцией и государствами-победителями в первой мировой войне, означает для армян погребение их прав. Две армянские делегации напоминают собранию, что в данный момент 700 000 армян, избежавших геноцида, не имеют земли, что более 73 000 армянских женщин и детей еще находятся в турецких гаремах и сиротских приютах, что 150 000 константинопольских армян и, может быть, столько же рассеянных по Турции еще находятся под угрозой смерти и с ужасом узнали о только что совершенных (в период до октября) зверствах в Смирне... Но эти сообщения никак не влияют на ход переговоров. Когда армяне поднимают эти вопросы, турецкий делегат Исмет Инёню с негодованием демонстративно покидает зал заседания. Армения, так же как Курдистан и Восточная Фракия, остается под турецким суверенитетом, и армянский вопрос входит в акты конференции в качестве «нерешенного».

В действительности на Лозаннской конференции отстаивались интересы экономические — те, кто уже извлек огромные выгоды из разваливающейся Османской империи, теперь хотят добиться от новой Турции возобновления горнорудных, нефтяных, железнодорожных концессий... Для этих экономических групп интересы армян, небольшого народа, ничтожной горстки выживших в пустыне людей не значат ничего.

С другой стороны, если международная обстановка изменилась, изменилась и сама Восточная Армения: скорость, с какой разворачивались непредсказуемые события последних лет, начиная с 1917 года, привела к состоянию дезориентации. За слишком короткий промежуток времени страна пережила череду разных правительств и политических систем, бессчетное число раз меняла границы, провела две войны с турками, объединялась с другими кавказскими странами и отделялась от них, бывала автономной и оккупированной, отделялась от Советской России и аннексировалась...

Таким образом, в эти стремительные дни, когда Красная армия вступает на армянскую территорию и в Армении устанавливается советская власть, народ разобщен в своем отношении к большевикам: разве русские не наши освободители и братья? И разве коммунисты не отстаивают права народов, социальную справедливость, разве они не поддерживают борьбу угнетенных?..

<p><strong>ЧАСТЬ IV. СОВРЕМЕННАЯ АРМЕНИЯ</strong></p>

Колокольня храма Григория Просветителя в Эчмиадзине. Деталь

<p>ГЛАВА 11. <strong>СОВЕТСКАЯ АРМЕНИЯ. 1920-1985 годы</strong></p><p><strong>Установление советской власти: военный коммунизм, НЭП и коллективизация</strong></p>

Драматическая напряженность, сумятица и быстрота событий 1920 года приводят к тому, что армяне, лишь вынужденно согласившиеся присоединиться к Советской России, по большей части не воспринимают это как нечто отрицательное. Над ними по-прежнему нависает турецкая угроза; историческая память об османском насилии в прошлом и воспоминания обо всем, что совершили младотурки и кемалисты в последние годы, еще сильны. Русские уже не раз защищали армянский народ от ненависти турок, а значит, будь то белогвардейцы или красногвардейцы, они защитят их и на этот раз. А если последние русские цари и проводили в целом антиармянскую политику, то сейчас власть берут в свои руки именно те, кто положил конец их деспотизму и именно во имя равенства всех людей, независимо от расы и принадлежности к той или иной культуре.

Таким образом, советская власть в Армении установилась прежде всего потому, что армяне видели в русских коммунистах защитников от турецкой угрозы. Этот аргумент — нависшую опасность со стороны турок — и будут впредь использовать большевики для оправдания фактического вторжения в страну, в которой коммунисты составляли лишь незначительное меньшинство; этим аргументом они будут пользоваться для того, чтобы узаконить советскую власть.

Успехи и страдания советской Армении во многом совпадут с теми, которые пережили народы других советских республик. Однако армяне на протяжении всех семидесяти лет советского существования не перестанут осознавать себя носителями богатой древней культуры, насчитывающей не одно тысячелетие. Армянский национализм, с которым будет яростно бороться коммунистическая партия, станет сильной преградой к их ассимиляции.

О режиме большевиков в Армении в 1920 году еще многого не знали. Многие коммунисты — это бывшие гнчаки, социалисты-революционеры и даже дашнаки. По этой причине вначале люди не видят в приходе к власти большевиков настоящего переворота. Кроме того, новая власть преподнесла приятный сюрприз: на самые ответственные места в правительстве поставлены армяне. Неважно, что почти все они из Баку, Тифлиса, Москвы и Петербурга, что некоторые из них настолько обрусели, что не знают языка предков; в любом случае это «свои», которые не могут не желать добра родине.

Перейти на страницу:

Похожие книги