Господь говорил людям такую притчу: «Два человека пришли в храм помолиться, один из них был фарисей, а другой – мытарь. Фарисей встал в храме впереди и молился так: “Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди – грабители, обидчики – или как этот мытарь, – пощусь два раза в неделю и отдаю десятую часть из всего, что приобретаю”. Мытарь же стоял вдали и не смел даже поднять глаз своих на небо, а только повторял, ударяя себя в грудь: “Боже, милостив буди мне, грешному!”
Сказываю вам, – прибавил Господь, – что мытарь пошел в дом свой более оправданным, нежели фарисей, потому что всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Сомнение – один из видов преклонения перед истиной.
Однажды купец спросил факира:
– Почему ты не боишься держать змею за пазухой? Наверное, ты очень храбрый человек?
– Видишь ли, – ответил факир, – бывают три вида храбрости.
Первая – когда храбрец не представляет размер опасности и поэтому не чувствует страха.
Вторая – когда храбрец представляет размер опасности, пересиливает страх.
А третий вид храбрости – это храбрость знания, это тогда, когда благодаря знанию ты не боишься, а человек, не посвященный в тонкости дела, считает тебя храбрецом. Поэтому я и не боюсь.
Если бы все мы могли повесить свои судьбы на гвоздь и заменить на любую другую, каждый взял бы снова свою вязанку страданий, ужаснувшись бедам других.
Сможет ли мастерством учителя овладеть ученик, если он, слушая словеса наставника, не внимает делам его?
Как-то к великому ученому явился молодой человек, страстно желавший попасть к нему в ученики.
– Господин профессор, – сказал он, – мне говорили о вас как о грубом чурбане, но меня так интересуют ваши исследования, что я готов быть хотя бы маленькой щепкой рядом с таким чурбаном…
Ошеломленный ученый не сразу нашелся, что ответить. Но, придя в себя, сказал:
– Ваши слова – свидетельство большого мужества и смелости, которые необходимы в нашей работе. Я беру вас себе в помощники.
У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «Отдай мне мою часть имения». Когда отец исполнил его желание, сын отправился в далекую страну и там, живя греховно, истратил все свое имение.
Вскоре в этой стране случился сильный голод, и он нанялся к одному из жителей пасти свиней и рад бы был насытиться их пищей, но они ему не давали.
Тогда он вспомнил об отце и подумал: «Сколько слуг у отца моего едят хлеб, а я умираю от голода. Встану, и пойду к моему отцу, и скажу: "Отец, я согрешил перед Богом и перед тобой и уже недостоин называться твоим сыном, прими меня в число твоих слуг"». Встал и пошел.
И когда он был еще далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Он сам побежал навстречу сыну, обнял его и целовал его.
Сын начал говорить: «Отец, я согрешил перед Богом и перед тобою и недостоин называться сыном твоим».
А отец сказал слугам: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, дайте кольцо на руку его и сапоги на ноги, и приготовьте еду, и будем веселиться, потому что сын мой был мертв и ожил, пропал и нашелся».
Святой Апостол говорил так:
– При сравнении зол должно избирать легчайшее. Например, часто случается, что, когда мы предстоим на молитве, приходят к нам братия; мы бываем в необходимости решиться на одно из двух: или оставить молитву, или отпустить брата без ответа и опечалить его. Но любовь больше молитвы, потому что молитва есть добродетель частная, а любовь есть добродетель всеобъемлющая.
Святой Апостол учил жить так:
– Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу, и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия.
