68-11 Насколько я понял, ты открыл и утвердил студенческое общество под названием Студенческое Общество Йоги. Лучше было бы назвать его Обществом Бхакти-йоги, а то люди могут подумать, что это одно из многочисленных обществ йоги. Но так или иначе, неважно, как оно называется. Если тебе удастся привлечь студентов к пению в аудитории, это будет большим успехом. (ПШП Хаягриве, 8 ноября 1968)
68-11 Как я понял, ты стараешься читать лекции в колледжах, в том числе, лекции по социологии и политике, и философии. Ты не должен устраивать обсуждение политических или социальных вопросов, когда читаешь лекции о философии сознания Кришны по Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам, ты можешь просто касаться некоторых социально-политических проблем. Сознание Кришны настолько широко и всеобъемлюще, что говоря о сознании Кришны, мы получаем естественную возможность затронуть и политику, хотя не это является предметом нашей проповеди. Чтобы делать так, требуется определенный опыт. Ты можешь читать такие лекции и представлять свой предмет в таком виде, что поначалу это может показаться обсуждением социально-политических вопросов с точки зрения философии, но на самом деле ты должен продвигать нашу философию сознания Кришны. Это требует такта. Можешь дать своему выступлению политический или какой угодно заголовок, а закончить все нашей философией. Это называется вишокумбхам пайомукхам. Это означает давать кувшин яда, на котором написано «нектар» или «молоко».
Мы должны научиться такой политике. В прежние времена в политике использовались вишоканьи. Вишоканья — это красивая ядовитая девушка. Смысл в том, что маленькой девочке с рождения каждый день давали небольшие дозы яда, которые она могла переносить. Постепенно дозу увеличивали, и когда она становилась юной девушкой, это была уже огромная доза яда. Такую девушку использовали, чтобы убивать врагов. Врага приглашали в гости, а девушку приставляли к нему в качестве служанки, и когда между ними наступала близость, то стоило врагу поцеловать эту девушку в губы, яд проникал в его тело, потому что яд очень быстро распространяется через язык. И враг погибал. Подобно этому, мы должны представлять сознание Кришны так, чтобы через политику и социологию люди получали дозу и становились сознающими Кришну. Но вместо того, чтобы пасть жертвами, они получат бессмертие. Вот в чем разница. (ПШП Сатсварупе, 14 ноября 1968)
68-11 Листовка «Доктор философских наук Лягва» очень забавна, и мы должны попытаться сразиться с этим философами-лягушками, которые заполонили весь мир. Успех твоего киртана в студенческом городке также вдохновляет. (ПШП Хаягриве, 18 ноября 1968)
68-12 Я получил твое письмо от 15 декабря 1968 и прочел его с большим удовлетворением, оно меня вдохновило. То, что ты получил аккредитованный курс в Университете Буффало — это настоящий прорыв в Движении Господа Чайтаньи на Западе. Пожалуйста, отнесись к этому серьезно и внимательно, и, я уверен, Господь Чайтанья даст тебе разума, чтобы успешно развивать этот новый важный проект. Думаю, что под твоим мудрым руководством множество студентов, которые будут ходить на твои лекции, смогут до некоторой степени понять, насколько важно то, чему ты учишь. По милости Кришны, самые разумные из них, возможно, решат присоединиться и помогать тебе. Предложения по проведению курса, которые ты прислал мне, я вручил Хаягриве, который находится со мной здесь, в Лос-Анджелесе. Он планирует провести такой же курс в Университете Огайо. Если мы сможем таким образом обучать студентов колледжей, это, конечно, будет большим приобретением для нашего Общества. Ты заложил фундамент этого проекта, и за это я тебя сердечно благодарю. (ПШП Рупануге, 20 декабря 1968)
