A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. полностью

47-07 Кроме того, Вы не привели ни одного авторитетного высказывания в обоснование своих утверждений. Поэтому они более или менее догматичны. Если разные люди выскажут различные догматические взгляды на религию и ее сущность, то как узнать, кого слушать, а кого нет? Поэтому подход должен быть авторитетным, научным и универсальным. Ваши выкладки не соответствуют всем трем этим необходимым параметрам. Это мое главное возражение. Если у Вас есть время обсудить этот вопрос, я буду рад, насколько это возможно, конкретизировать свои возражения. Я буду основывать свои доводы на Бхагавад-гите, которая представляет собой самый авторитетный, научный и универсальный источник. Подытоживая выводы Бхагавад -гиты, можно сказать следующее:

1) Бог один, всё пребывает в Нем, и Он во всем.

2) Нести духовное служение Богу значит служить всему сущему, подобно тому, как поливать корень дерева значит поливать и его ветви, и его многочисленные листья; или обеспечивать пищей желудок значит давать жизнь всем чувствам и органам чувств тела.

3) Когда оказывают служение Целому, им наслаждаются и части, а вот если служат частям, то Целое может не получить этого служения, или не получить служения вообще.

4) Поскольку Целое и его части вечно связаны, вечной обязанностью частей является служение Целому.

5) Служение частей принимает сат-чид-ананда-виграха Бога, всепривлекательная, обладающая сознанием и всеблаженная вечная Личность, Бог. Он способен, не прибегая к помощи внешней энергии, проявлять Себя с помощью Своей собственной энергии называемой майей, становясь доступным ограниченному восприятию частей, и, таким образом, является не только величайшим из всех, но и мельчайшим из всех. Таково Его неповторимое свойство.

6) Его лучше осознавать, когда Он, по Своей беспричинной милости, соглашается низойти в этот бренный мир, но Его невозможно осознать при помощи фрагментарных умозрительных рассуждений философов-эмпириков, сколь бы долго и упорно они ни стремились к этому.

7) Шри Кришна — это Личность Бога, Он является конечной причиной всех причин, что очевидно и подтверждается утверждением Бхагавад-гиты, но Он сохраняет за Собой право не являть Себя в ответ на умственные спекуляции философов-эмпириков.

8) Поэтому следует предаться Ему, чтобы познать Его таким, как Он есть, и это истинный метод, с помощью которого ничтожно малые могут приблизиться к Бесконечному.

9) Шри Кришны легко достичь с помощью религии любви, то есть, любви и служения, как его поняли девушки Враджи, которые были практически необразованны и в еще меньшей степени могли претендовать на высокое рождение.

10) Следовательно, высшее служение, которое можно оказать человечеству есть проповедь философии и религии Бхагавад-гиты во все времена, для всех мест и всех людей.

Надеюсь, Вы согласитесь со мной и приложите совместные усилия в этом направлении ради блага человечества. (ПШП Радже Сахибу, 13 июля 1947) 49-02 Глубокоуважаемый господин,

Ваша честь, примите, пожалуйста, мой смиренный намаскар. Вы, Ваша честь, известны в Индии как железный человек, но я знаю, что Вы чрезвычайно практичны и принимаете вещи такими, как они есть. С этой мыслью я дерзаю обратиться к Вашей чести, чтобы представить на Ваше рассмотрение несколько строк, которые, возможно, побудят Вас принять какие-то меры. Фонд увековечивания памяти Махатмы Ганди-джи собирает пожертвования, как подобает, и я лишь хочу предложить, чтобы это делалось именно в духе Ганди, а не как -то иначе. Всю свою жизнь Ганди-джи посвятил служению всему человечеству, уделяя особое внимание повышению морального уровня людей. Последние годы его деятельности показали, что он равно относился ко всем, и весь мир знал его больше как религиозного деятеля, нежели как политика. Преданность Богу была его конечной целью, и когда я говорю, что его священная память должна быть увековечена не обычным способом, а в духе самого Ганди, я имею в виду, что почтение к его памяти должно быть выражено следующим образом: