К нам может присоединиться каждый, независимо от того, кто он. Мы примем индусов, мусульман, христиан, джайнов, сикхов, буддистов и вообще любого, кто придет. Ограничений нет. В этом храме мы будем приветствовать всех и каждого. Иными словами, в нашем мирском государстве будет явлено интернациональное чувство сознания Бога, и никто не будет им обделен. И я рад сообщить Вам, что этот принцип принимается всеми, кто находится под моим руководством. Итак, суть моего предложения состоит в том, чтобы организовать хорошую группу санкиртаны из индийских и американских учеников. Я бы очень хотел сотрудничать с Вами в этом деле. (ПШП Харикишанду Агарвалу, 3 марта 1968)
68-03 Я очень рад, что Кришна уже подсказал тебе, как организовать превосходную группу санкиртаны. Я полностью согласен с тобой в том, что касается нашей программы путешествий по стране, по городам, где у нас назначены мероприятия. И я рад, что наш друг Аллен Гинзберг, помогает тебе. Если мы сможем добиться успеха с этой группой санкиртаны, тогда успех всей нашей миссии обеспечен. Самое главное тут вот что: мы ни в коем случае не должны становиться профессиональными исполнителями. Я имею в виду, что с этой группой санкиртаны мы должны стараться достичь совершенства с точки зрения сознания Кришны. Идею представить Панча-таттву в составе группы я обдумал. Мы должны сделать не только это, но и приготовить соответствующие костюмы для Радхи и Кришны и для Их восьми ближайших подруг, сакхи. Иногда можно наряжать кого-нибудь Нрисимхадевой и Прахладой. Таким образом, мы сможем сопровождать киртаны разнообразнейшими представлениями, и все это разнообразие должно быть почерпнуто из Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гиты. Нужно научить брахмачари и брахмачарини петь подходящие стихи на санскрите, а мы будем объяснять эти стихи пением, декламацией и проповедью. Все эти разнообразные представления должны быть очень привлекательными, сопровождаться хорошей музыкой, а кроме того, их сделают очень успешными наше собственное сознание Кришны и добрый нрав.
А пока репетируй с группой киртана, как ты это уже делаешь. Ведущий поет, остальные отвечают — это превосходный метод. Я уже писал тебе об этом в предыдущем письме, и снова повторяю, что следует использовать именно этот метод. Ведущих может быть несколько; например, сначала ведешь ты, потом ведет Джая-Говинда, потом ведет кто-нибудь еще, но сам способ исполнения киртана «ведение с ответом» должен оставаться неизменным. Когда я приеду в Нью-Йорк, мы, конечно, обсудим все подробности этой программы путешествия, причем не только в пределах Штатов, но и по всему миру. А когда мы доберемся до Индии, мы пригласим к себе еще и индийских преданных. Да и не только индийских. Постепенно мы наберем в группу преданных со всего мира. Наше Движение сознания Кришны должно стать всепроникающим, таким же всепроникающим, как Кришна. (ПШПХамсадуте, 4марта 1968)
68-06 В понедельник 3-го июня я выезжаю в Монреаль, и если я увижу, что это подходящее место, я позову тебя и еще нескольких учеников собраться там, чтобы систематически проводить там санкиртану. Конечно, пение «Харе Кришна» не требует каких-то искусственных художественных дарований, но все же, если дело хорошо поставлено, тогда люди будут больше привлекаться духовной музыкой. (ПШП Упендре, 1 июня 1968)
68-06 Те, у кого ум возбужден, не будут слушать ни философию Кришны, ни христианскую философию. Чтобы утихомирить ум, нужно внимательно повторять «Харе Кришна», а смена философских тем здесь не поможет. Поможет пение и повторение мантры. Когда нет возможности обсуждать философию, мы просто поем, и все. И не надо ничего говорить. Это будет полезно и для певца, и для его слушателей. Твоя короткая речь очень хороша. Чайтанья Махапрабху тоже учил, что у Бога миллионы имен, и человек может повторять то из них, которое ему нравится. Мы поем «Харе Кришна» потому что и Господь Чайтанья тоже пел «Харе Кришна». Мы рекомендуем петь любое имя Бога, но сами предпочитаем петь имя Бога «Кришна», следуя по стопам Господа Чайтаньи. (ПШП неизвестному)
