A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr. полностью

Мы уже имеем такой опыт, что человек из сентиментальных побуждений даст что-то ИСККОН, а потом пожалеет и требует деньги назад, но это не значит, что мы должны их отдавать. Наша политика состоит в том, что те самые деньги, которые могли быть потрачены на приобретение сигарет, выпивки, секс-литературы, мяса, дадут человеку возможность постепенно очиститься. Поэтому если какими-то приемами мы сбережем эти деньги от растранжиривания на пачки сигарет, это хорошо. Если мы способны взять у человека деньги и дать ему взамен какую-то литературу, это хорошее служение. Что же касается раздражения, ребенок тоже раздражается, когда ему дают наставления, но это же не значит, что мы должны прекратить это делать. Приглашайте их на наши пиры. Там они сами все увидят.

Одно дело, что группы санкиртаны в зоне Сатсварупы раздражают людей, продавая так много книг, а другое — что продавая книги они совершают величайшее служение. Хоть ты час им проповедуй, какой в этом толк — они послушают и уйдут, но если они возьмут домой хоть одну книгу, они сами ее прочтут, их друзья прочтут — это серьезное дело. В общем, искусство состоит в том, чтобы продавать много-много книг и никого не раздражать, так что научи других, как это делать. Это достойно санньяси. Это достойно члена Джи-Би-Си. Есть столько мест, куда можно отправиться, зачем же устраивать бизнес-соревнование между группами санкиртаны в Нью-Йорке? Эту проблему членам Джи-Би-Си надо решить между собой.(ПШП Бали-Мардану, 30 сентября 1972)

72-12 Что касается выдумывания всяких историй ради получения денег или продажи книги, мы, конечно, должны делать для Кришны все что угодно, но это дело лучше оставить самым опытным в сознании Кришны людям, которые знают, как поймать крупную рыбу, при этом выйдя из воды сухими. Не слишком-то это похвально — врать чтобы продать книгу. Если мы просто будем описывать, какой Кришна удивительный, тогда, что бы мы ни приврали или преувеличили, это не будет ложью! Но есть одно соображение: ложь, она не поможет нам воспитать в себе качество правдивости. Смотреть, кому врать, а кому не врать — это дурная философия. Наоборот, брахман всегда правдив, даже со своими врагами. У наших книг довольно достоинств, так что если вы их просто искренне опишете, люди будут их покупать. Вот каким искусством надо овладеть, а вовсе не искусством вранья. Убеди людей жертвовать, проповедуя им Абсолютную Истину, а не обманывая их, это более высокий уровень развития сознания Кришны. (ПШП Шри Говинде, 25 декабря 1972)

72-12 Да, если ношение зимой теплой одежды, такой, как лыжные штаны, увеличивает распространение, я не возражаю — носи. Конечно, мы можем добывать деньги для Кришны любым способом — клянчить, брать взаймы или воровать, но более зрелое понимание метода сознания Кришны состоит в том, что говорить правду надо приятным образом — это самая эффективная система. Ты упоминаешь о том, что в Бангладеш кормят беженцев. Конечно, иногда мы кормим местное население, иногда до 1000 человек, но организованной программы кормления беженцев в Майяпуре нет. На самом деле, насколько я видел, все беженцы из района Надии вернулись в Бангладеш, там больше нет лагерей беженцев. Поэтому было бы неправдой говорить людям такие вещи, но я не возражаю, если они дают больше, когда слышат такое. Пусть говорят: кто нас проверит? Мы можем говорить что угодно, что нам в голову взбредет, чтобы побудить людей давать нам деньги на Кришну, это не проблема. Проблема состоит в том, что говоря неправду, недостаточно развитой преданный, неофит может запутаться или смутиться умом. Конечно, поскольку они соберут больше денег и отдадут их Кришне, Он избавит их от всякой тревоги по поводу вранья. Но не каждый способен поймать большую рыбу, не замочившись сам. (ПШП Бали-Мардану, 31 декабря 1972)