69-07 По поводу того, чтобы кто-нибудь поехал туда и позаботился о детях в отсутствие Сатьябхамы, я напишу Лилавати в Бостон, может быть она сможет заместить ее на это время. Если же нет, придется еще что-нибудь придумать. Но куда бы ты ни поехал — в Нью-Вриндаван или в Нью-Йорк, прилагай усилия к тому, чтобы вычитать свои шестнадцать кругов, поскольку это только возможно. Конечно, если ты постоянно занят в служении Кришне и постоянно повторяешь «Харе Кришна», пусть даже не на четках, это тоже хорошее положение. Поскольку ты там один из основных работников и выполняешь множество важных обязанностей, особенно заботясь о коровах, у тебя может не быть времени повторять шестнадцать кругов. Это не большой промах, и ты не должен слишком из-за этого переживать. Кришна видит твою искренность в сознании Кришны, и Он будет очень добр к тебе, благодаря этому. Но по мере возможности старайся все -таки повторять по шестнадцать кругов ежедневно. Если из-за большого количества служения для Кришны ты не будешь успевать, пусть тебя это не беспокоит. Только не отступай слишком далеко от этого принципа. Это будет не хорошо. (ПШП Парамананде, 29 июля 1969)
69-07 Я очень рад, что ты повторяешь по двадцать пять кругов в день. Пожалуйста, продолжай, и тогда Кришна будет очень тобой доволен и благословит тебя разумом, чтобы ты понял сознание Кришны. Надеюсь, у тебя все хорошо. (ПШП Йоланду, 30 июля 1969)
69-08 Ты должен повторять на этих четках по шестнадцать кругов каждый день и избегать следующих оскорблений: 1) Поносить преданных Господа, 2) Считать, что Господь и полубоги находятся на одном уровне, или соглашаться с тем, что богов много, 3) Пренебрегать распоряжениями духовного учителя,
4) Принижать авторитет Писаний, 5) Давать толкования имени Господа, 6) Совершать грехи, надеясь на очистительную силу святого имени, 7) Давать наставления о славе имени Господа неверующим, 8) Равнять святое имя с мирским благочестием, 9) Повторять святое имя невнимательно, 10) Сохранять привязанность к материальным вещам, даже занимаясь практикой повторения святого имени. (ПШП Джананивасе, 19 августа 1969)
69-09 Относительно твоего вопроса: «Что значит слово "Рама" в "Харе Рама"? Имеется в виду Баларама или Господь Рамачандра?» Можно толковать и так, и так, потому что между Рамачандрой и Баларамой нет разницы. Обычно подразумевается Кришна, потому что «Рама» означает «наслаждающийся». Итак, и
Рамачандра, и Баларама, и Кришна — все они являются Вишну-таттвами и постоянно наслаждаются. Шакти-таттва или джива-таттва всегда являются объектом наслаждения. Наше положение всегда подчиненное. Если мы занимаем это положение и должным образом используем свою маленькую независимость, мы наслаждаемся вечным счастьем. Но если мы хотим добиться счастья искусственно и пытаемся подражать Верховному Наслаждающемуся, это заблуждение. Материальная жизнь представляет собой попытку подражать наслаждающемуся, а духовная жизнь — это пребывание в своем вечном положении объекта наслаждения. Молитва такова: «О мой Господь, о духовная энергия Господа, милостиво позвольте мне продолжать свое преданное служение Вам». Относительно второго твоего вопроса: Кришна в Своей четырехрукой форме Вишну пребывает в наших сердцах, но Он не отличен от двурукого Кришны. (ПШП Арундхати, 9 сентябр 1969)
