72-02 Ты спрашиваешь34-2: «Как преданный может не стремиться к освобождению, если он так старается вырваться из тисков майи? Это противоречие». Я отвечу на твой вопрос так. Преданный стремится не к освобождению, а к служению, поэтому он уже свободен. Следовательно, для него не так уж важно, освобожден он или не освобожден. Идея в том, что нельзя служить Кришне, имея хоть какие -то личные мотивы, даже если это стремление к освобождению. Служить надо только ради служения. Освобождение от майи — это погружение в служение Господу. Поэтому человек должен стремиться к тому, чтобы стать слугой Всевышнего, и тогда освобождение придет к нему само собой, и он вырвется из когтей майи. Поэтому утверждение, что человек должен стремиться вырваться из когтей майи, это лишь по-другому высказанная мысль, что он должен стремиться стать слугой Господа. Цель наших стремлений — не в освобождении, а в служении. Освобождение — конституционное положение живого существа, и это конституционное положение состоит в том, что Бог велик, а живое существо подчинено Ему и является Его слугой. Поэтому человек должен выпутаться из сетей майи, чтобы восстановить свое здоровое, нормальное состояние слуги Кришны, а не чтобы получить освобождение. Однако занимаясь таким служением, он уже освобожден. Постарайся это понять. (ПШП Моханананде, 27 февраля 1972)
72-02 Твой второй вопрос: «Не противоречит ли наше утверждение о том, что человеку следует прекратить накопление знаний, первым шести главам Гиты, в которых описывается именно накопление знания?» Первые шесть глав Бхагавад-гиты говорят о знании, [которое необходимо,] чтобы понять Кришну. Накопление знания, которое практикуют майявади или гьяни, направлено на то, чтобы стать единым со Всевышним. Такое накопление знания запрещено. Накопление знания с целью понять Кришну таким, какой Он есть, называется бхакти. Майявади же под «знанием» понимают знание того, как стать единым со Всевышним. Такого «знания» нужно избегать. (ПШП Моханананде, 27 февраля 1972)
72-06 Не знаю, кто тебе подсказал эту мысль — обрить голову и надеть белое. В Индии брить голову позволено только вдовам. Я никогда не предлагал твоему мужу принимать санньясу, но мы можем обсудить это позже, когда встретимся в Лондоне на Ратха-ятре.
Оставайся красивой служанкой Кришны. Это твоя обязанность, и ты должна всегда красиво одеваться, чтобы Кришне было приятно на тебя смотреть. Не старайся выглядеть перед Кришной уродом, Кришне не нравятся уродливые гопи. Мы трансцендентные художники, музыканты, писатели — для Кришны все должно быть красивым. В конце концов, мы члены семьи Кришны. У Кришны 16 000 жен, и у каждой тысячи слуг и служанок, и все они очень красивы, поскольку это приятно Кришне и Его Царицам. Служанки гопи и цариц не могут быть уродливыми, они так же красивы, как сами царицы. В мире Вайкунтхи нет нужды ни в каких услугах, потому что все там чисто и прекрасно. Там так чисто, что когда служанки подметают полы, они видят в них, как в зеркале, свое отражение. Оставайся постоянно погруженной в Вайкунтха-ягью, просто памятуя о славе Господа. Не пытайся ничего делать искусственно. Это [уловки] сахаджий, то есть, людей, которые все превращают в дешевку. Ты хочешь исполнять жертвоприношение — что ж, постоянно читай наши ведические писания и совершай Вайкунтха-ягью. (ПШП Химавати, 15 июня 1972)
72-08 В ответ на твой вопрос: да, дом на дне озера Бинду-саровара заполнен водой. Конечно, мы бы там жить не смогли, но ты же художник, это наука, дом такой же, как и этот, заполненный воздухом. Мы живем в океане воздуха, а могли бы жить в океане воды, это вопрос искусства. При помощи мистической силы можно сделать что угодно. (ПШП Джадурани, 6 августа 1972)
