— Сумиран, а до появления человека я-мыслеформы существовали?
— Видно, что они больше проявлены на более высокоразвитых формах интеллекта. У собаки тоже есть определенная форма эго — моя территория, моя кость, т. е. уже есть зачатки структуры обладания. В собаке Сознание переживает жизнь, но в собаке же возникает чувство «я и мое». Если бы собака не имела эту составляющую определенной части эго, то она бы жила как святой. И жизнь была бы как-то по другому устроена, но видно, что она была устроена так, что собаки тоже имеют определенные тенденции к идентификации и обладанию внутри самих себя в виде мыслей, и естественно у них определенная форма мышления существует. Если идти к простейшим, у них уже меньше я-фактора. Например, воробей поклевал зернышки и с собой в рюкзак не забрал, чтоб вам не досталось, поклевал и улетел. Про завтра он не думает, но в момент, когда он клюет зернышки и подлетает другой воробей, он понимает, что «сейчас это мои зернышки». Возникает определенная динамика живых существ.
У более простейших еще проще, например, амеба что-нибудь ест, вторая приплыла, ее оттолкнула, она даже не заметила, нет осознания «я и мое». Т. е. там сознание в спящем, можно сказать, состоянии находится. И чем выше эволюционный биологический ряд, тем больше становится проявлен фактор персонализации переживаний, потому что если б Сознание в каждом не персонализировало себя, то тогда бы не было никакой динамики взаимоотношений, т. е. этот мир был бы другим.
В.: — Т. е. получается, что с ростом эволюции, я почему спросила, когда ты в самом начале начал говорить о я-мыслеформе и вот этой персонализации, я подумала о том, что это обладает очень сильной энергией, за этим стоит большая сила. Вот так послушать — так просто отказаться от этой персонализации и просто кайфовать от жизни, но ведь даже зная это, даже понимая это, ты очень хорошо осознаешь, что очень трудно, это такая сцепка, когда вляпываешься в какую-нибудь мысле-форму..
С.: — Так вопрос в чем? Почему трудно, кто знает? Опять появляется эта мысль, я-мысль, она говорит: «о, я знаю, но мне трудно. Т. е. кто в тебе знает? Потому что если знает Абсолютное, если ты говоришь: «я знаю»…
— В тот же момент все отпадает.
С.: — Т. е. если знает тот, кто нужно, тот, кто должен знать, он просто знает и все, он не говорит: «а мне трудно», он просто знает и все. Т. е. он пробужден к этому и своей пробужденностью он не позволяет этой иллюзии возникать. Он не говорит: «я должен теперь тренироваться, мне тяжело, большая инерция, тысячи лет». А кто это говорит? Этот персональный знающий, от которого мы пытаемся избавиться, он слушает все это и говорит: «ну это вообще сложно все, я теперь знаю о нем». Он не говорит: «я знаю о себе», он говорит: «я знаю о нем».
Т.е. как происходит: я говорю, ты слышишь и значит ты знаешь. Кто знает? Знает Он. Звук, вибрация попадает в органы чувств, потом она идет в мозг, в ум, в центральную нервную систему, потом мысли, которые там возникают, отражаются в Сознании и поступают к этому Знающему и теперь Он знает что я говорю. Так ты знаешь, что я говорю. Т. е. слова отражаются в чувствах, чувства в уме, ум в Сознании, Сознание в Знающем. Письмо доставлено. От момента к моменту так и происходит, ты знаешь о том, что здесь происходит, ты как Знающий, но когда я обо всем этом говорю, возникает эта прослойка — персональный знающий, который говорит: «это я знаю».
Так вопрос не в том, чтобы это знать, а в том, чтобы стать тем Знающим, который действительно Знающий. Если ты остаешься в этом ложном знающем, то, естественно, из этого персонального знающего ты мне сейчас наговоришь кучу сложностей, которые у тебя существуют. Т. е. он сам является этими сложностями, но он не хочет говорить «я и есть эти сложности», он говорит: «у меня сложности».