Хорошая жена – спасение жизни.

Ревновать жен – значит сделать их несчастными.

Величайшее несчастье – нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.

Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.

Если не хочешь страдать, не будь завистливым.

Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.

Во время гнева считай для себя обязательным подавлять гнев.

Если хочешь не знать страха, не чини зла.

Двоих надо страшиться: один – это сильный враг, а другой – коварный друг.

У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.

И противоядие становится ядом, когда его много.

Доброту людскую видит глаз,Если сердце доброе у нас.

Добрый друг – великое сокровище.

«Друг лучше или брат?» – «Брат, когда он и друг, – лучше».

Неразумный друг из дружбы сделает то, чего сто разумных врагов из вражды не сделают.

Пусть горька правда – выслушай ее.

Сократ сказал: нет сокровищницы лучше знания, и нет врага хуже дурного человека, и нет почета величавее, чем знание, и нет украшения лучше стыда.

Чтоб не нуждаться в том, кто творит справедливость, будь справедлив сам.

<p>Фарид-Ад-Дин Аттар</p>

(XII в.)

персидско-таджикский поэт-суфий

Будь добрым к тем, кто от тебя зависит.

Коль совершил зло, пусть хоть оно исправит тебя.

Пока ты молод, чти того, кто немощен и сед,Чтобы уважали самого тебя на склоне лет.Скрывать не надо своего недугаОт двух людей: от лекаря и друга.<p>Шамседдин Хафиз</p>

(ок. 1325 – 1389 или 1390 гг.)

персидский поэт

Слово, удержанное тобою, – раб твой;слово, вырвавшееся у тебя, – господин твой.Любовь – как море. Ширь ее не знает берегов.Всю кровь и душу ей отдай: здесь меры нет иной.Не заблужденье ли – искать спокойствия в любви?Ведь от любви лекарства нет, – нам старцы говорят.Жизнь я растратил, а сколько желаний имел!Небо вращалось, но что обрести я успел?Всем, кто встречался мне, я предлагал свою дружбу,Все становились врагами. Таков мой удел!

Чтобы обрести покой в обоих мирах, соблюдай два правила: с друзьями будь великодушным, с врагами – сдержанным.

<p>Византия</p><p>Василий I Македонянин</p>

(ок. 836 – 886 гг.)

император,

основатель македонской династии

Чтобы царство свое сохранять в добродетели, что делать другим запрещаешь, сам никогда не делай: страшно подданным узнавать о злодеяниях власти.

От вина утомленный ум становится подобен плохому конюху, который не может повернуть колесницу: сам дергается, коня туда и сюда задергал, и видящих то забавляет; так у страдающего от вина всегда есть потребность в нем, и душа его пребывает в грехе.

Без труда ты сделаешь другом кого захочешь, стоит только хорошее нечто сказать о нем, когда его нет при том разговоре, о котором много желающих ему сообщить. Началу дружбы способствует похвала, началу вражды – порицание.

Если закона нет, то примером своим подвластным служи – и неизбывную память оставишь о своем правлении.

Не так согрешает обидчик, как тот, кто обиду допустит.

Из тех, кто рядом с тобою, поощряй не тех, кто все, что ты сделал, превозносит, но тех, кто сурово бранит тебя за твои ошибки.

Бесполезны труды такого врача, который больного не вылечит, и суетно то философское слово, которому не исцелить душевных страданий.

Не ленись читать древние книги, ибо в них ты легко отыщешь и то, что иные с таким трудом обретали в житейском опыте, и постигнешь все.

<p>Юстиниан I</p>

(483—565 гг.)

император, проведший кодификацию римского права

Истина сияет собственным светом, и не подобает просвещать умы пламенем костров.

Среди всех дел нельзя найти ничего столь важного, как власть законов, которая распределяет в порядке божественные и человеческие дела и изгоняет всяческую несправедливость.

И не судите о том, что является лучшим и более справедливым, по большинству авторитетов: ибо мнение одного и худшего может превосходить в каком-либо вопросе мнения многих и более высоких…

Является преступлением, когда один человек строит козни другому.

Освобождение от рабства относится к праву народов.

Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право.

Знать законы – значит воспринять не их слова, но их содержание и значение.

В наименьшей степени следует изменять то, что постоянно толковалось в определенном смысле.

Перейти на страницу:

Похожие книги