Старайся не обижать свою жену, потому что женщина слезлива и чувствительна к обидам.[3171]
Когда начинают читать утреннюю молитву? – Как только голубое начинает отличаться от белого.[3172]
Молитва того, кто превращает ее в повинность, не мольба.[3173]
Значение человека равносильно значению всего творения, вместе взятого.[3174]
Не начинают молиться, не сосредоточившись. Праведники прежних времен выжидали целый час, чтоб устремить свое сердце к Всевышнему.[3175]
Молиться надо не о погибели грешников, но об их раскаянии.[3176]
Тот, кто громко читает молитву в надежде, что она будет услышана лучше, принадлежит к маловерам.[3177]
Раби Кагана говорит: нахожу дерзким того, кто громко исповедует грехи свои, ибо сказано: «Блажен тот, чей грех прощен и чье преступление сокрыто» (Псалт., 32, 1).[3178]
Когда раби Йонахан бен Заккай заболел, ученики (…) попросили: «Учитель, благослови нас!» Он ответил: «Пусть будет воля Его, чтобы суда Всевышнего вы боялись так же, как суда людского». Ученики воскликнули: «Всего лишь так же, как людского?!» Он ответил: «Да, именно так. Ибо когда человек собирается совершить грех, он говорит: лишь бы никто меня не увидел».[3179]
Все в руках Всевышнего, кроме страха перед Всевышним.[3180]
На каждую дверь – отдельный ключ; но один ключ – ко всякой женщине.[3181]
Праведник не умирает до тех пор, пока не родится другой праведник.[3182]
Пока существовал Храм, Израиль искупал свою вину на храмовом алтаре. Теперь же алтарь каждого из нас – рабочий стол.[3183]
Молчание вообще похвально, но молчание при учении не похвально.[3184]
Школа Шаммая говорила: «Человек может развестись со своей женой, только если она ведет себя недостойно», а школа Гиллеля говорила: «Даже если у нее подгорело кушанье».[3185]
Если предки наши были ангелы, мы (…) – люди; если же они были людьми, мы – ослы.[3186]
Ты молчишь лучше, чем говоришь.[3187]
Неженатый – как будто не человек, ибо сказано: «Мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя: человек» (Бытие, 5, 2).[3188]
Чудеса нельзя приводить в доказательство.[3189]
Даже ради одного праведника держится мир.[3190]
Проступки в отношении к Богу день покаяния искупляет; проступков же в отношении к ближнему день покаяния не искупляет, пока ближний не будет удовлетворен.[3191]
Покаяние того, кто заявляет: «Согрешу и покаюсь, согрешу и покаюсь», – не будет принято.[3192]
Покаяние отменяет наказание даже отъявленного грешника и даже по утверждении приговора.[3193]
Что такое раскаяние? Сказал раби Йегуда: «Если человек мог согрешить второй раз, но не согрешил (…) с той же самой женщиной, в то же время и в том же месте».[3194]
Если человек совершит одно и то же прегрешение дважды, оно ему уже кажется дозволенным.[3195]
В городе Уша постановили, что если человек хочет заниматься благотворительностью, то он имеет право истратить только пятую часть своего состояния и не больше – чтобы потом самому не впасть в зависимость от чужого благодеяния.[3196]
Женщину, пережившую смерть своего ребенка, уже ничто испугать не может.[3197]
Из двух пререкающихся прав тот, кто умолкает первым.[3198]
Жена, которая нарушает еврейский обычай, изгоняется без денежного возмещения. (…) Раби Тарфон говорит: «Также громогласная». Что значит «громогласная»? Разговаривает у себя дома, а соседи слышат ее голос.[3199]
Раби Йегуда говорит: «Тот, кто не учит сына ремеслу, учит его преступлению».
Спросили его: «Неужели так сразу и преступлению?»
Раби Йегуда объяснил: «Не научить его ремеслу – как будто научить его воровать».[3200]
Раби Хуна считал, что если человек достиг двадцати лет и до сих пор холост, то он проведет остальные дни своей жизни в грехе. Неужели он имел в виду настоящий грех? Нет, но он считал, что человек будет грешить в мыслях.[3201]
Если тебе скажут: «Искали, но не нашли», – не верь; если тебе скажут: «Не искали и нашли», – не верь; если тебе скажут: «Искали и нашли», – верь.[3202]
Не пренебрегай благословением невежды. Не пренебрегай проклятием невежды.[3203]
Жемчуг – везде жемчуг. Если кто потерял его, то потерял его только он.[3204]
Свиток Торы [Священного Писания] можно продать только ради учения или ради женитьбы.[3205]
Прерывают учение для похорон покойника и для сопровождения невесты под балдахин.[3206]
Сказал раби Нахман бар Ицхак: «Лучше грех ради него самого, чем заповедь не ради нее самой».[3207]
Раби Меир говорил: «Обязан человек произносить три благословения каждый день. Вот они: „Благословен Ты, что сотворил меня евреем, Благословен Ты, что не сотворил меня женщиной, Благословен Ты, что не сотворил меня невеждой“».[3208]
Когда умер ученый, то все считаются родственниками его, и все должны разрывать свои платья, снять с себя обувь и устроить тризну.[3209]