Вызывает добрую улыбку: тот, у кого острый язык; тот, кто мастер изображать других; кто, попав в компанию, сразу становится своим человеком; кто умеет удачно ответить; кто понимает без слов; кто умеет подать рассказ в новом свете; кто одним невзначай сказанным словом заставляет умолкнуть спорящих.

Остерегайся в своих шутках: задевать чужие интимные дела; таить кинжал издевки; смеяться над тем, кто чего-то не понимает; касаться семейных дел; глумиться над мудрецами древности; поддерживать одну из сторон в споре; ставить человека в глупое положение; заставлять себя смеяться, когда не смешно; смеяться шутке прежде других; выражать свою неприязнь; быть многословным.

<p>Польша</p><p>Анджей Вишоватый</p>

(1608—1678 гг.)

философ и теолог

Ведь никто не может верить никому и ничему и ни во что без убеждения; и вообще нельзя никому ничего объяснить без помощи разума и интеллекта.

Всякое рождение имеет какое-либо начало своего существования.

Желать… без помощи разума понять истину и защищать ее – такая же самая нелепица, как и желать без очей или зажмуривши их видеть и различать цвета, без ушей или заткнувши их слышать, без руки хватать или же метать снаряды.

…Люди, которые способствуют ложным мнениям в делах религии, осуждают без колебания как еретиков тех, кто иного, чем они сами, мнения, терзают их и мучают, а когда уже привыкнут верить вопреки разуму, тогда и в иных делах привыкают поступать вопреки оному.

…Невозможно признавать те вещи, которые не полностью познаны, не осмыслены или не поняты внутренним чувством.

Не может быть, чтобы одно и то же одновременно было и не было или чтобы противоречащие друг другу суждения были вместе истинны.

Усвоенные разумом всеобщие очевидные истины и общие понятия истинны повсюду.

<p>Франция</p><p>Жак-Бенинь Боссюэ</p>

(1627—1704 гг.)

писатель,

епископ, оратор

Наши действительные враги – в нас самих.

Нужно страшиться врагов, когда они далеко, дабы не страшиться их, когда они будут близко.

Верность – самая страшная месть женщины мужчине.

<p>Никола Буало</p>

(1636—1711 гг.)

поэт, теоретик классицизма

Воспитанники муз! Пусть вас к себе влечетНе золотой телец, а слава и почет.Когда вы пишете и долго и упорно,Доходы получать потом вам не зазорно,Но как противен мне и ненавистен тот,Кто, к славе охладев, одной наживы ждет!

Всякий глупец найдет еще большего глупца, который станет им восторгаться.

Гнев величав и выспренных требует слов.

Дурак всегда находит большего дурака, который удивляется ему.

Кто ясно мыслит, тот ясно и излагает.

Лучше невежество, чем ложные знания.

О вы, кого манит успеха путь тернистый,В ком честолюбие зажгло огонь нечистый,Вы не достигнете поэзии высотНе станет никогда поэтом стихоплет.

Один безупречный сонет стоит длинной поэмы.

Остерегайтесь шутить в ущерб здравому смыслу.

Подверженность изменениям – удел всего живого.

Только истина прекрасна, лишь она любви достойна.

<p>Роже де Бюсси-Рабютен</p>

(1618—1693 гг.)

военный деятель, писатель

Разлука для любви – что ветер для огня: слабую она гасит, а большую раздувает.

<p>Пьер Гассенди</p>

(1592—1655 гг.)

философ-материалист,

математик и астроном

Так как не может быть ничего более прекрасного… чем достижение истины, то, очевидно, стоит заниматься философией, которая и есть поиск истины.

<p>Рене Декарт</p>

(1596—1650 гг.)

философ, математик,

физик и физиолог

Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнется скорее отдельный человек, чем целый народ.

…В большинстве споров можно подметить одну ошибку: в то время как истина лежит между двумя защищаемыми воззрениями, каждое из последних отходит от нее тем дальше, чем с большим жаром спорит.

…Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твердостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать.

…Если судьба наделяет кого-нибудь благами, которых он действительно недостоин, и когда зависть пробуждается в нас только потому, что, любя справедливость, мы сердимся, что она не была соблюдена при распределении этих благ, то эту зависть можно извинить…

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже