Музыка не может мыслить, но она может воплощать мысль.

Творец художественного произведения будущего есть не кто иной, как художник настоящего времени.

<p>Карл Мария Вебер</p>

(1786—1826 гг.)

композитор, дирижер,

музыкальный критик

Остроумие далеко не то, что ум. Ум отличается изобретательностью, остроумие же только находчивостью.

Цивилизованная дикость – самая худшая из всех дикостей.

То, что не стоит прочтения более одного раза, совершенно не заслуживает прочтения.

<p>Карл Юлиус Вебер</p>

(1767—1832 гг.)

писатель и критик

Книга, которая не стоит того, чтобы ее читать дважды, не стоит и того, чтобы читать ее и один раз.

Любил ли когда-нибудь хоть один деспот науку? Разве может вор любить ночные фонари?

Музыка – истинная всеобщая человеческая речь.

Некогда редкость книг вредила успехам знания; ныне обилие их сбивает с толку, тормозит собственное мышление.

Слишком тонкая чувствительность есть истинное несчастье.

<p>Карл Теодор Вильгельм Вейерштрасс</p>

(1815—1897 гг.)

математик

Нельзя быть настоящим математиком, не будучи немного поэтом.

<p>Вильгельм Вейтлинг</p>

(1808—1871 гг.)

мыслитель

Средства, служащие к удовлетворению страстей, называют способностями, а применение способностей – это механическая и духовная работа человека.

Таким образом, способности являются естественными границами страстей, потому что они доставляют средства для удовлетворения страстей. Чтобы побудить организм к деятельности, природа вложила все свои чары во вкушение наслаждений и ими воздействует на чувства человека. Чувства возбуждают страсти, страсти – способности, а способности вызывают деятельность человека, плоды этой деятельности снова претворяются в наслаждения, к которым быстро примешивается раздражение чувств, а чувства возбуждают страсти.

Таким образом, страсти являются пружинами, приводящими в действие весь организм, а для того, чтобы они не ослабевали, природа устроила так, что чем больше развиваются и совершенствуются способности человека, тем сильнее становятся его страсти. […]

[…] Тот, кто верит в прогресс, не должен считать совершенным ни одно учение. Если он и не знает более совершенного, это не должно служить основанием тому, чтобы сомневаться в возможности существования такого учения. Но, указывая недостатки, нужно уметь доказать их наличие и понимать, как их устранить, иначе ты будешь только хулителем, а не улучшателем.

Человечество никогда не достигнет высшего идеала совершенства, иначе пришлось бы предположить наступление застоя в его духовном развитии.

Все формы организации общества, как хорошие, так и дурные, имеют одну и ту же первоначальную основу, которую следует иметь в виду при каком бы то ни было изменении этой организации. Эта основа – человеческие страсти. Под страстью не следует понимать просто порочное влечение к чему – нибудь, а вообще всякое страстное желание, жажду, помыслы, стремления, надежды и потребности человека.

Общая сумма всех человеческих страстей всегда равна общему числу существующих наслаждений, которые возбуждают страсти, а суммы способностей всех членов общества всегда хватает для того, чтобы создать сумму наслаждений, которую требуют для своего удовлетворения страсти всех членов общества.

<p>Кристоф Мартин Виланд</p>

(1733—1813 гг.)

писатель и поэт

Великие люди ничего не делают наполовину.

Минутное удовольствие часто бывает причиной долгих страданий.

Неучу все представляется возможным.

Правда, дети должны – пока они остаются детьми – быть руководимы родительскою властью, но в то же время должны быть подготовляемы к тому, чтобы не всегда оставаться детьми.

<p>Роберт Гамерлинг</p>

(1830—1889 гг.)

поэт и писатель

Если у тебя широкие плечи, крепкие жилы и здоровый бас, если ты – весельчак, хвастун, а иногда и негодяй, – ты можешь рассчитывать на расположение людей, они будут называть тебя титаном, гением и Бог знает чем.

<p>Иоганн Гауг</p>

(1761—1829 гг.)

поэт

Ничего не начинай во гневе! Глуп, кто во время бури садится на корабль.

<p>Карл Фридрих Гаусс</p>

(1777—1855 гг.)

математик

…Мы должны признаться честно и откровенно, что в существенном мы нисколько не ушли в две тысячи лет дальше Эвклида. Такое откровенное и лишенное всяких обиняков признание кажется нам более соответствующим достоинству науки, чем тщетные старания скрыть пробел, который мы не можем наполнить под не выдерживающею критики сетью видимых доказательств.

<p>Фридрих Геббель</p>

(1813—1863 гг.)

драматург

Библия не может быть делом Всевышнего уже потому, что Он слишком лестно отзывается там о себе и слишком плохо о человеке. Но, может быть, это как раз и доказывает, что Он ее Автор?

Боги дарят, как дети: когда им захочется, они все отбирают вновь.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже