Кого терзают приказами сильнее всего, так это детей. Удивительно, как они вообще не ломаются под гнетом приказов и умудряются пережить рвение воспитателей.
Конечная цель всякого воспитания — воспитание самостоятельности посредством самодеятельности.
Лучшее средство привить детям любовь к отечеству состоит в том, чтобы эта любовь была у отцов.
Лучшее, что мы можем дать нашим детям, это научить их любить себя.
Лучший способ воспитать хороших детей — это сделать их счастливыми.
Люблю детей, особенно плачущих: их обычно уводят немедленно.
Любовь к детям — основополагающий фактор успешной работы в школе.
Любовь к детям творит чудеса, но все эти чудеса всего лишь приближают уже заданный до рождения тип человека к тому, что в данное общество может более-менее красиво вписаться.
Маменькин сынок — это не продукт маминого воспитания, а результат отсутствия папиного.
Мамы, не паникуйте: как ползунчик перерастает в бегунчика, так и ревушка в смехушку.
Многие родители учатся вместе с детьми, но некоторые не успевают.
Мода существует для женщин, которым недостает вкуса, этикет — для женщин, которым недостает воспитания.
Можно подумать, Господь Бог только тем и занимается, что воспитывает своих нерадивых детей, но даже при всем своем могуществе испытывает затруднения с этим самым процессом воспитания.
Молодые люди дурно себя ведут чаще всего потому, что отцы их плохо воспитывают.
Мудрые родители воспитывают в детях нравственность, ведь обладающие знанием этикета приносят славу всей семье.
Мы воспитываем наших детей даже когда нас с ними нет.
Мы не претендуем на то, что можем превратить любого ребенка в так называемую «талантливую личность», но мы всегда можем сделать из него «бездарного» взрослого.
Мягкий стиль воспитания: вместо обрезки — формирование.
Над великим человеком стоит великое воспитание!
Надо воспитывать в детях любовь к людям, а не к самому себе. А для этого самим родителям надо любить людей.
Наказания, назначаемые в припадке гнева, не достигают цели. Дети смотрят на них в этом случае как на последствия, а на самих себя — как на жертвы раздражения того, кто наказывает.
