Чем отомстить своему врагу? Стараться делать ему как можно больше добра.
* * *
Чтобы лучше разбираться с достойными противниками, не надо искать себе отстойных союзников.
* * *
Чтобы получить хорошего врага, выбери друга: он знает куда нанести удар.
* * *
Шутка позволяет нам использовать нечто смешное в нашем враге, что мы не могли бы в силу неких препятствий высказать открыто или сознательно. Шутка подкупит слушателя приманкой удовольствия, чтобы он, не углубляясь в проблему, принял нашу точку зрения.
* * *
Я прошел бы двадцать миль, чтобы выслушать моего худшего врага, если бы я мог что-либо узнать у него.
* * *
Я побеждаю своих врагов тем, что превращаю их в друзей.
* * *
Я проклинаю тот день, когда взялся за перо. До этого у меня были одни друзья, а теперь сплошь враги.
* * *
Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов.
* * *
Я считаю, что когда мы — будь то отдельный человек, партия, армия или школа — не подвергаемся нападкам врага, то это плохо, ибо это безусловно означает, что мы оказались с ним в одном болоте.
Более храбрости требуется для жизни, нежели для смерти.
* * *
Боязливый дрожит в ожидании опасности, трусливый — когда она настала, а храбрый — когда миновала.
* * *
Будь у героев время подумать, героизма вовсе бы не было.
* * *
Быть героем — значит сражаться и против всесильной судьбы.
* * *
Быть мужественным и быть правым — не то же самое.
* * *
Быть смелым — значит считать далеким все страшное и близким все, внушающее смелость.
* * *
В душах трусливых нет места для счастья.
* * *
Великие люди считают, что нет большего зла, чем трусость тех, кто не может переносить беду с твердостью, и хотя они ненавидят пороки, но не ненавидят тех, кто подвержен этим порокам, а питают к ним только жалость.
* * *
Величайшее испытание мужества человека — потерпеть поражение и не пасть духом.
Вера в героизм создает героев.
* * *
Взывать к мужеству — это уже наполовину значит внушать его.
* * *
В мужестве два главных проявления: презрение к смерти и презрение к боли.
* * *
