§ 30. …В сказаниях упоминается о людях, которые могут вызывать около себя ослепительный свет… — В легендах и преданиях, содержащихся в религиозных и эзотерических текстах Востока и Запада, присутствует немало свидетельств светоносной природы некоторых духовно продвинутых людей, которые могли вызывать вокруг себя необыкновенно яркое свечение, видимое и для других людей. В первую очередь следует вспомнить самого Спасителя, осиянного Фаворским Светом. Подобными свойствами обладали многие библейские пророки и святые Востока. В русской традиции такими святыми считались Сергий Радонежский и Серафим Саровский, после которого остались свидетельства некоторых людей (прежде всего Мотовилова) об умении святого делать свой внутренний свет видимым для других.
§ 31. …Вы читали, как тяжка была аура некоторых земиндаров Нашему Брату… — В государствах средневековой Индии земиндаром был владелец или наследственный держатель земли. В параграфе, по всей видимости, упоминается период деятельности теософского общества в Индии и его индийских филиалов, когда Махатма Кут Хуми встречался с представителями индийского общества для решения различных текущих вопросов.
§ 33. …В некоторых мистериях расширение сознания приравнивалось пробуждению весеннему… — В древнегреческих элевсинских мистериях Персефоны, которая олицетворяла собой солнечную энергию, зимние полгода жившую под землей, а весной возвращавшуюся обратно, присутствует идея весеннего пробуждения человеческой души под действием богини плодородия. Весенний расцвет природы, цветение цветов, которые, согласно легенде, очень любили Персефону, жрецы и распорядители мистерий обожествляли с пробуждением и расширением сознания после погружения в ад и его последующего восхождения как вновь возродившегося.
§ 35. …Урусвати помнит многие смены своей долгой жизни… — Учение, признающее закон перевоплощений, утверждает, что наиболее развитые в духовном смысле люди способны помнить свои предшествующие жизни. Мало кто может оценить подвиг Великого Духа, приходящего на Землю в длительной цепи воплощений и участвующего в работе по изменению сознания человечества. Е. И. Рерих была именно Великим Духом, принесшим жертву на алтарь служения человечеству, ибо во многих жизнях её дух подвергался опасности затмения материей, а высшее сознание особенно страдало от тяжелых вибраций земного мира. В книге З. Г. Фосдик "Мои Учителя" приводится множество сведений из величественной летописи Книги Жизни Духа Урусвати, позволяющих нам прикоснуться к тайне роста сознания и победы над материей:
"Е. И. прочла нам главу из Криптограмм Востока", когда она была дочерью Будды — Урусвати и дана как приемная дочь на воспитание Майтри, йогине (единственному женскому воплощению М.), которая воспитала раньше Будду, а потом его дочь. Позже она сделалась настоятельницей общины монахинь, после смерти её матери, жены Будды, которая занимала этот пост. Затем Е. И. говорила о своем воплощении — Матери друидов — жрицы, когда ей было так тяжело и тайны были похищены врагом и извращенными даны народу. Её звали Вайдегунда. Замечательно, что это воплощение показано во сне. Затем в видении она видела себя молодой девушкой с золотыми волосами, которой на плахе отрубали голову. Это было, когда враг был тирольским герцогом, а её мать была его сестрой, и он велел её казнить, ненавидя её. Её Учитель называл Дездемоной, ибо так Они называют всех невинно казненных. Затем Е. И. напомнила, что я была тронной дамой в Сирии и султаншей в Монголии после Чингиз-хана и её сестрой тогда. Сказала, что Учителя не любят говорить о воплощениях, не желая, чтобы знающие не начали жить двойной жизнью" (с. 306).
"В VII-ом веке в Карфагене Е. И. была Кешиджа — святая женщина… (с. 349).
В книге "У порога Нового мира" есть упоминание о воплощении Е. И. Рерих, которая была посвященной жрицей в Древнем Египте: "Ещё Нефрит читала это пророчество и, уходя, хотела быть на Земле, чтобы встретить её приход, и на кольцо посмотрела" (с. 76).
К раннему средневековью относится один из снов Е. И., связанный с одной из её прошлых жизней:
