В конце своей трагически оборвавшейся жизни президент Джон Кеннеди стал более реалистично оценивать сложившуюся в мире ситуацию, выступать за улучшение отношении с нашей страной и более трезво оценивать претензии США на «руководство миром». «Мы, — говорил Дж. Кеннеди, — должны смотреть в лицо проблемам, для которых нельзя найти легких, быстрых и прочных решений, и мы должны учитывать тот факт, что Соединенные Штаты не являются ни всемогущими, ни всеведущими, что мы не можем исправить каждую ошибку, отвратить каждое бедствие и что поэтому не может быть американского решения для каждой международной проблемы». Американские «ястребы» не могли простить Кеннеди измену «имперским идеалам», и пуля снайпера избавила монополистическую Америку от президента, усомнившегося во всесилии «американской империи».
Дж. Кеннеди не был единственным крупным политическим деятелем США, который призывал к трезвой оценке сложившейся в мире ситуации. В наши дни эту мысль Кеннеди продолжает один из ведущих американских политологов — Дж. Кеннан, который откровенно заявил, что «нам нечему научить мир». «Мы, — пишет Кеннан, — должны признаться, что у нас нет ответов на проблемы человечества в современную эпоху». И поэтому Дж. Кеннан призвал американское правительство к поискам мирного решения проблем между США и СССР. «Мы, — продолжает Кеннан, — должны положить конец ставшим систематическими шельмованиям народа и правительства другой великой державы — шельмованиям, которые в конечном итоге могут сделать войну неизбежной».
Однако похоже, что в Вашингтоне заслушались собственными речами, в которых желаемое выдается за действительное, и поверили, что желаемое воистину действительно.
Социальный реванш — иллюзия, чреватая трагедией
Социальный Американский империализм стремится задержать ход истории, сохранить капиталистическую систему — систему эксплуатации трудящихся, помешать становлению новых государств, выбирающих путь социалистической ориентации, бороться с национально-освободительными движениями всеми средствами и все чаще с помощью военной силы навязывать различным странам свое экономическое и политическое господство.
Неоглобализм, как уже показала практика, — это политика международного разбоя, политика военных зуботычин, политика бомбардировок мирных городов. Это политика «с позиции силы», политика, нацеленная на перестройку мира «по-американски». Стремясь расширить свое политическое влияние в мире, навязать повсюду американские порядки, американский империализм, во-первых, старается тем самым обезопасить себя от «проникновения социализма». Затем — укрепить себя экономически, перекачивая жизненные соки из других стран, в первую очередь из развивающихся. Наконец, прибрать к рукам своих собственных союзников, выступающих на мировых рынках как конкуренты, и, запугав «советской угрозой», заставить их добровольно сплотиться вокруг США.
Капитализм в наше время не столь силен, чтобы добиться социального реванша. И в то же время он не так уж и слаб, чтобы не причинить своими попытками осуществить социальный реванш трагических бед человечеству. Самообольщение и упоение военным азартом, подогреваемые мнимой безнаказанностью, отнюдь не те чувства, которыми позволено руководствоваться лидерам мировой державы в сегодняшнем, ставшем необычайно хрупким, мире. Эта хрупкость требует предельной трезвости и осмотрительности в политике.
В Программе КПСС обозначен единственно возможный путь решения исторического спора между двумя общественно-политическими системами. «КПСС исходит из того, что исторический спор между двумя противоположными общественными системами, на которые разделен современный мир, может и должен решаться мирным путем. Социализм доказывает свои преимущества не силой оружия, а силой примера во всех областях общественной жизни...» Альтернатива этому пути решения исторического спора — мировая война, гибель человечества.
«Бегство в прошлое, — отмечалось на XXVII съезде КПСС, — не ответ на вызовы грядущего, а, скорее, акт отчаяния, но от этого подобная позиция не становится менее опасной»15.
Никакой силой, в том числе и силой оружия, нельзя остановить исторический процесс, тем более повернуть его вспять и, как в «машине времени», возвратить мир к тому состоянию, какое было до исторического залпа «Авроры». Нельзя, как нельзя остановить рассвет, заслоняя ладонью солнце. И тешить себя надеждами на социальный реванш — это значит быть в плену у самой опасной сегодня социальной иллюзии.
Мы познакомились с внешнеполитическими позициями современных антикоммунистов. А теперь давайте посмотрим, каковы их внутриполитические позиции и как они насаждают антикоммунизм в массовом сознании.
Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа16.
