Статья 1 Билля о правах гласила: «По своей природе все люди одинаково свободны и независимы и обладают известными прирожденными правами, которые они, принимая гражданство какого-либо государства, не могут лишить своих потомков никаким соглашением, а именно: право на жизнь и свободу, а также возможность иметь собственность и добиваться счастья и безопасности».
Отмечая в целом прогрессивный характер американской конституции, Ф. Энгельс в то же время подчеркивал ее буржуазную ограниченность: «...для специфически буржуазного характера этих прав человека весьма показательно то обстоятельство, что американская конституция, которая первая выступила с признанием прав человека, в то же самое время санкционирует существующее в Америке рабство цветных рас...»176
Надо учитывать, что та самая рука, которая начертала Декларацию независимости, писала и объявления о беглых рабах, что, объявляя, будто все люди созданы равными, Декларация подразумевала только мужчин, но отнюдь не женщин. И что при этом имелись в виду только некоторые из мужчин, а совсем не все. Ибо тогда в восставших колониях насчитывалось 650 тысяч рабов, 250 тысяч кабальных рабов и 300 тысяч индейцев. Таким образом, сорок процентов всех мужчин страны, не говоря уже о женщинах, не принимались в расчет при рассмотрении вопроса о равенстве и были также лишены всякой роли в осуществлении «народной власти».
Америке нужна была рабочая сила, чтобы осваивать огромные пространства. Америке нужны были эмигранты. В 1886 году в Нью-Йоркской гавани была установлена подаренная Францией огромная статуя Свободы с высоко поднятым факелом. На цоколе этой статуи высечены патетические стихи Эммы Лазарус:
Дайте мне ваших поверженных,
Ваших бедняков,
Ваших обездоленных,
Жаждущих свободы...
Я зажигаю свой факел
Пред Золотыми воротами.
И дали. С тех пор в США приехало около 50 миллионов эмигрантов. Они и создали сегодняшнюю Америку.
Американские социологи называют Соединенные Штаты «социальной лабораторией мира». Давайте и мы заглянем в эту «лабораторию» и посмотрим, как там живется народу и как там с правами человека. В США часто употребляют фразу, ставшую поговоркой: «Свобода начинается в собственном доме».
Что же «дома»?
«У кого суп жидок, а у кого — жемчуг мелок»
Буржуазные пропагандисты неустанно говорят о «равных возможностях» человека в американском обществе — каждый может стать тем, кем он хочет стать. Все зависит только от самого человека.
Эта заманчивая перспектива привлекла в США, как уже упоминалось, десятки миллионов человек. Как живут они, их дети, внуки, правнуки и как провозглашаемые «равные возможности» выглядят в реальности?
Никто не будет отрицать, что права человека начинаются с его экономических прав, тех прав, которые обеспечивают ему право на жизнь. Прежде всего — с права на труд, дающего средства к существованию и обеспечивающего определенное положение в обществе. Иными словами, прежде чем пользоваться другими правами, человек должен иметь гарантированное право на обеспечение определенного материального уровня своей жизни.
Каков же этот уровень в США?
Прежде всего, понятие «уровень» здесь весьма условно. Разве может быть «уровень» между горными вершинами и дном глубоких пропастей? В антагонистическом обществе ничего не может быть более обманчивым, как подсчет «в среднем» — он напоминает известный анекдот о «пирожках из рябчиков», рецепт изготовления которых таков: одна лошадь и один рябчик пропускаются через мясорубку, получается фарш для «пирожков из рябчиков». И еще вспомним поговорку, очень уместную для Америки: одни жалуются, что суп жидок, другие — что жемчуг мелок.
Начнем с тех, которые с «жемчугом».
«Мешки с деньгами»
Так в США называют богачей. Буржуазные пропагандисты хвастливо подсчитывают растущее число миллионеров в стране, полагая, что это число служит своего рода источником вдохновения для остальных американцев. Мол, работайте, и ваш миллион — не за горами. Насаждается все та же иллюзия «равных возможностей» при капитализме.
А миллионеров в США действительно становится все больше. Сегодня их в Америке более полумиллиона, точнее — 520 тысяч. Журнал «Форбс», который хвастливо именует себя «инструментом капитализма» и так дорожит этим названием, что даже защитил его авторским правом, ежегодно печатает список 400 самых богатых людей в США. Чтобы попасть в это число, а тем более чтобы там остаться, недостаточно сохранить свое богатство — его необходимо приумножить.
