Мир сегодня страдает от полного отсутствия идеологии. Мое видение проблемы вытекает из следующих предпосылок. Когда мы говорим о цивилизации, мы имеем в виду западную цивилизацию, корнями уходящую в еврейское Пятикнижие, в значительной степени на последних шагах разбавленное ведической концепцией, которая создала так называемую европейскую мистику, захлестнувшую и нас тоже. Там наслоились также такие изгои, как суфии и Средний Восток, который тоже являет собой авраамические секты. Ведь Мохаммед что делал? Он возрождал религию Ибрагима и Мусы (Авраама и Моисея), которую, с его точки зрения, «испортили» евреи-ортодоксы…
Китай, который за последние тридцать лет резко выдвинулся в мировую экономическую и идеологическую игру (а никакой идеологии без экономики в западном типе мышления не предполагается), – Китай является «агентом собственного влияния». Но при этом и он был сильно «инфицирован» монетарной, экономической и политической доктриной, которая, по сути, является авраамической технологией регулирования: мы имеем некую глобальную медиасреду, которая попадает во все головы, и никто не способен избежать этого влияния.
А форматы коммуникаций в настоящее время определяют форматы мышления.
С Брониславом Виногродским. Конспекты бесед с этим философом, писателем, китаистом и моим старинным другом уже складываются в небольшую книжку. В тексте занятно выглядят живьём записанные беседы.
Кроме того, сейчас мир страдает из-за полного отсутствия идеологии.
Моё видение вытекает из следующих предпосылок. Сейчас, когда мы говорим о цивилизации, мы имеем в виду западную цивилизацию, которая корнями уходит в еврейское Пятикнижие, разбавленное в значительной степени ведической концепцией, которая создала так называемую европейскую мистику, захлестнувшую и нас тоже.
Ну, маленько туда наслоились такие отщепенцы и изгои, как суфии всякие. И Средний Восток, который тоже, по сути дела, являет собой авраамические секты как таковые, ислам. Потому что Мохаммед, он что делал? Он возрождал религию Ибрагима и Мусы. То есть Авраама и Моисея, которую, с его точки зрения, евреи и ортодоксы всячески испортили.
Но надо понимать, что Китай, который за последние 30 лет вдруг резко попал в эту экономическую игру и, следовательно, идеологическую – потому что никакой идеологии без экономики в этом западном типе мышления не представляется, – так вот, Китай конечно же является агентом собственного влияния.
Китай был очень сильно инфицирован этой вот монетарно-экономической политической доктриной, которая, по сути дела, является авраамической технологией регулирования, управления потоками в головах людей в первую очередь. Глобальная медиасреда попадает во все головы, и никто не способен избежать влияния. Форматы коммуникации определяют форматы мышления. Форматы коммуникаций – эти все смартфоны, айпады и прочие андроиды. Я что хочу сказать? Я сейчас завершу свою эту длинную бессвязную западную мысль китайским ходом. На самом деле существует ещё одно Пятикнижие. Китайское.
Помимо еврейского Пятикнижия и Вед – которые тоже своего рода Пятикнижие, потому что есть четыре Веды, а пятой Ведой называют все иже с ними Упанишады и прочую мелочь, – есть другое Пятикнижие.
Существует еще китайское Пятикнижие, которое пока никаким образом не сыграло в медийной среде, не зазвучало в головах современных людей. А действует оно по совершенно другим законом и описывает оно другое семантическое поле и другую семиотическую реальность.
Книга № 1 – это Книга перемен.
[2] Книга Писаний. Это такой образец того, какие документы могут существовать. Она же книга документов, по сути дела.
[3] Книга обрядов – Китайские церемонии.
[4] Книга стихов: каким образом творчески осмысливается вся эта конструкция.
[5] И плюс к этому – книга истории, книга летописи. Пятёрка здесь не случайна так же, как в еврейском Пятикнижии пятёрка в толкованиях описывается, как число мистическое и значимое.
