История, написанная английскими пиратами, умалчивает о судьбе голландцев, которые населяли этот город. Есть только сведения о том, что этот город перешел на короткое время в распоряжение войск Нидерландов: «Во время третьей англо-голландской войны (1672 — 1674) голландцы предприняли попытку вернуть себе Манхэттен. В августе 1673 г. 600 голландских солдат под командованием капитана А. Колве захватили Нью-Йорк, объявили его снова территорией Республики Соединенных Провинций, и переименовали в Новый Оранж в честь голландского статхаудера Вильгельма Оранского». [7] И опять нет никаких сведений о том, что случилось с населением этого поселения. Голландцы потерпели поражение и вынуждены были отдать свои владения в Северной Америке: «Однако через год, во время подписания Вестминстерского мирного договора, Нидерланды всё-таки вернули Англии эту колонию. Так закончилась её голландская история, и началась британская». [7] Есть сведения о том, сколько голландских колонистов проживало в этом месте, где потом возник центр города Нью-Йорка: «К 1655 году население Новых Нидерландов выросло до 2000 человек, а в Новом Амстердаме проживало 1500 человек. К 1664 году население Новых Нидерландов выросло почти до 9000 человек, 2500 из которых жили в Новом Амстердаме, 1000-близ Форт-Оранжа, а остальные-в других городах и деревнях». [8] Но что стало с этими колонистами после прихода англичан опять ничего неизвестно. Есть смутное подозрение, что голландцев просто убили. А их имущество и дома были захвачены английскими садистами, которые беспощадно и жестоко уничтожали не только индейские коренные народы, а потом негров из Африки в результате жесточайшей эксплуатации, они так же беспощадно расправлялись с европейцами, которые пытались помешать этим разбойникам, творить беззаконие и произвол.
В современном городе Нью-Йорке отсутствует некое подобие анклава, где проживает население, которое называло бы себя голландцами. Этот язык не имеет распространения ни в регионе, ни на восточном побережье США. А именно там находились и другие голландские поселения. Например, город Брекелен, который стал городом Бруклин. Скорее всего, голландцы подверглись классическому американскому геноциду и были уничтожены или вынуждены были бежать от новых владельцев территории, где в будущем появиться новый мировой «гегемон». Осуществлен акт чудовищного геноцида.
Таким же образом английские садисты действовали по отношению к другой европейской нацией ирландцами, которые пополняли население английских колоний в качестве рабов: «Ирландская работорговля началась тогда, когда Яков II продал 30 000 Ирландских заключенных в качестве рабов в Новый Свет. Его Воззвание от 1625 года требовало отправлять Ирландских политзаключенных за море и продавать Английским поселенцам в Вест Индии. К середине 17 века Ирландцы были основной частью рабов продаваемых на Антигуа и Монсеррат. К тому времени 70% всего населения Монсеррата составляли Ирландские рабы. Ирландия быстро стала самым большим источником человеческого скота для Английских купцов. Большинство первых рабов отправленных в Новый Свет фактически были белыми. С 1641 по 1652 свыше 500 000 Ирландцев были убиты Англичанами, а другие 300 000 были проданы в качестве рабов. Население Ирландии снизилось с примерно 1 500 000 до 600 000 всего за одно десятилетие». [9]
Вина этих несчастных состояла в том, что меньшая часть населения Ирландии пыталась противостоять английским оккупантам. Надо признать, что все европейские народы не страдали любовью к гуманизму и милосердию. Ирландцы так же жестоко расправлялись с англичанами: «Ирландское восстание 1641 года (23 октября 1641 — 1652 гг.) началось как попытка бунта в ирландской католической общине, но переросло в полноценное национально-освободительное восстание против англичан, став частью Английской буржуазной революции XVII века. Бунт был вызван конфискацией земель и колониальным поглощением Ирландии, осуществлявшимся английской монархией при Тюдорах и первых Стюартах. Восстание возглавляли феодалы и католическое духовенство (помимо прочего, противопоставлявшее себя протестантской Англии и бывшее символом борьбы за веру для крестьян, участвовавших в бунте). К ним присоединилась старая англо-ирландская знать, понимавшая, что ее позициям угрожает приток новых колонистов. Цели борьбы были выдвинуты умеренные: веротерпимость, как гарантия безопасности земель и имущества католиков, возврат конфискованных земель (или их части), прекращение произвола властей.