«Смешение» – термин, который нацистские авторы постоянно использовали для описания угрозы подобного «проникновения еврейской крови в тело германского Volk», созданный разнообразием слов, основанных на немецком корне – misch-, «смешивать». Больными обществами считались те, что стали свидетелями «смешения» (Vermischung) народов (Völker); подобное смешение, как часто говорилось в нацистской литературе, приводило к вырожденческой расовой Mischmasch, «мешанине». Цель Нюрнбергских законов заключалась в том, чтобы предохранить Германию от подобного вырождения, сделав «навсегда невозможным для еврейства проникать [Vermischung] в германский Volk». Ключевая юридическая терминология основывалась на том же корне: «Закон о крови» имел целью запретить Mischehe или Mischheirat, «смешанный брак». В частности, сексуальные контакты угрожали породить дегенеративного ребенка-Mischling – «гибрид», «помесь».

Пытаясь понять навязчивое неприятие смешения, лежавшее в основе «Закона о крови», полезно обратиться к заявлениям двух особо интригующих нацистских фигур: Гельмута Николаи, объявившего себя «ведущим юридическим философом Партии» в начале 1930-х[244], и Ахима Герке, специалиста по «расовой профилактике», служившего в министерстве внутренних дел, ответственного за ранние варианты закона, а в дальнейшем – за его разработку[245]. Оба были выдающимися деятелями первых лет нацистского правления, и оба были подвергнуты чистке по одному и тому же обвинению в гомосексуализме[246]. Неизвестно, было ли это обвинение правдивым – действительно ли эти нацистские фанатики сексуальной чистоты были гомосексуалистами, к которым многие из их знакомых могли питать отвращение. Так или иначе, в начале 1930-х они были в первых рядах борцов за расовую чистоту, и их речи и статьи иллюстрируют ментальность нацистского фанатизма по поводу опасностей сексуального смешения, легшую в основу создания «Закона о крови».

Николаи и Герке с энтузиазмом выступали против того, что нацисты называли преступлением Rassenschande, «расового загрязнения», – сексуальных союзов между немцами (особенно немецкими женщинами) и низшими расами (особенно еврейскими мужчинами)[247]. Нацистских лидеров беспокоило, что простой народ попросту не осознает всей чудовищности сексуальных связей между немцами и евреями, несших опасность для всей расы; немцев следовало «образовывать и просвещать»[248], по сути, обращая в свою веру. Для этой цели Герке, к примеру, летом 1933 года выступил по радио с лекцией с запоминающимся названием «Учись мыслить как расист». Он терпеливо объяснял своим слушателям, все еще нуждавшимся в нацистской идеологической обработке, что брак с евреем попросту «тошнотворен»[249]. Николаи, со своей стороны, в брошюре, опубликованной в 1932 году, за год до того, как Гитлер стал канцлером, старательно объяснял избирателям, что евреи являются распространителями нечистокровности: собственно говоря, они вообще не являлись представителями «чистой» расы и все они были Mischlinge, помесями, продуктом тысячелетий беспорядочного скрещивания[250].

Предупреждения Николаи 1932 года об опасностях, которые представляют еврейские помеси, основывались на стандартном взгляде нацистов на историю, неоднократно повторявшемся в литературе того времени. Человеческая история являлась многотысячелетней хроникой расового упадка высших рас, которые дегенерировали и в конце концов полностью исчезли в результате расового смешения. Учитывая риск для «нордической» Германии, срочно требовалось новое законодательство о браке. Смешение рас вследствие неразборчивых браков было схоже со смешением рас вследствие неразборчивой иммиграции, и евреи представляли для Германии опасность в обоих отношениях:

Перейти на страницу:

Похожие книги