Большинству подсознательно хочется, чтобы завтра было похоже на сегодня, только с чуть более хорошими показателями. Но увы, вопрос времени, когда тот, кто отбрасывает тень, выйдет на сцену. Сложившаяся на данный момент ситуация ухватывается словами булгаковского Воланда: «Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но даже и разлила».
***
Чем являются понятия добра и зла? Производными или абсолютными? Одни считают их не самостоятельными, а привязанными к высшей цели, т.е. производными от цели. Другие ни от чего не зависящими абсолютными неизменными и вечными, некоей предвечной сущностью.
Первая категория считает, что действие можно оценить только с позиции своей цели. Так как у атеиста и верующего разные цели, оценка одних и тех же действий у них тоже будет разная.
Верующие считают высшей целью обретение рая и спасение души. Соответственно, добром они считают то, что способствует достижению главной цели, а злом то, что препятствует. Что несет в моменте действие, комфорт или дискомфорт, во внимание не принимается. Например, отказ от земных радостей в пользу постов, молитв и обрядов несет в моменте неудобства, но оценивается верующими как добро, так как это приближает их к цели. Секс, нарушающий религиозные догмы, в моменте несет удовольствие, но оценивается верующими негативно, так как удаляет от цели.
Атеисты считают высшей целью земную жизнь и материальные блага. Соответственно, у них добро то, что способствует сохранению жизни и умножению благ, а зло то, что препятствует. Если в моменте действие несет благо, но вредит жизни, здоровью или материальному благополучию, его оценивают злом. Если в моменте действие несет дискомфорт или ущерб, но в итоге дает жизнь, здоровье и материальную прибыль, оно оценивается добром.
Вторая категория людей, кого ни верующими, ни атеистами не назвать. Эти люди «просто живут». Они считают, что любой поступок является плохим или хорошим безотносительно цели, ради которой он совершен; ситуации, в которой совершен; и природы того, кто его совершил.
Большинство пользуется одновременно двумя мерилами: одно у них определяет добро и зло с ориентиром на главную цель, а другое с ориентиром на оставшиеся от религии установки. Это вносит слабость и половинчатость, делает человека пустым и никаким — ни рыба, ни мясо.
Я отношусь к первой категории людей. Считаю добром все, что ведет меня к главной цели, а злом все, что препятствует ее достижению. Это позволяет мне твердо стоять на ногах, избегать двусмысленностей и противоречий при оценке всякого намерения, мысли и действия.
Если действие в моменте несет мне неудобства, но ведет к цели, я считаю его добром. Если же оно в моменте несет удовольствие, но в итоге мешает достижению цели, я оцениваю его злом. У меня может не хватить решимости делать то, что нужно, или не делать того, чего не нужно, но это не меняет мое мнение о добре и зле. Это лишь указывает на мои границы, какие я не могу переступить в силу своих установок. Где проходят эти границы, я не знаю. Практика покажет…
09 июня, 2024 года
(Автор остается анонимным)
