Если вы боитесь ответственности, то нарушается работа 6-го центра (аджна); в результате вполне возможны головные боли, менингит, энцефалит, инсульт, паралич.

Страх перед общением поражает 5-й центр (вишудха), что является причиной появления болезни щитовидной железы, глотки и голосовых связок, отека гортани.

Функционирование 4-го центра (анахата) нарушается страхом потерять любимого, что приводит к болезням сердца, легких, грудных желез, инфаркту, астме.

Если вы постоянно боитесь злого, властного и т.п. человека или ситуации, то этот страх может быть причиной поражения 3-го центра (манипура). В результате возможны болезни желудка, 12-перстной кишки, селезенки, поджелудочной железы, печени, а также появление рвотных позывов, тошноты.

2-й центр (свадхистана) поражается страхом за свою сексуальность, что вызывает половое бессилие, половые болезни, бесплодие, спад мышечного тонуса.

И, наконец, нарушение 1-го центра (муладхара) вызывается страхом за свою жизнь, что приводит к тому, что человек чахнет, впадает в отчаяние и апатию.

Однако одновременно со страхами действуют и другие чувства и эмоции. Например, вы боитесь чего-то или кого-то. При этом вы обижаетесь, чувствуете себя униженным, обвиняете, злитесь и т.д. Каждое из перечисленных состояний (обида, чувство унижения, обвинение, злоба) также является причиной вполне определенного заболевания. Поэтому обычно человек и получает целый букет заболеваний. Причем многие из этих заболеваний, может быть, еще и не ощущаются физически.

Таким образом, иногда практически невозможно выяснить точно, с какими чувствами, эмоциями вам надо работать. И на первый взгляд может показаться, что если человек не разобрался в причинах своих проблем, то он и не сможет решить эти проблемы. Не беспокойтесь. Оказывается, можно избавиться от всех своих проблем.

Однако, даже если вы докопались до истинной причины, т.е. вы точно знаете, с чем связана ваша проблема – с какими-то вашими мыслями, чувствами, чертами характера, то здесь часто возникает вторая сложность.

Эта сложность заключается в следующем. Когда говоришь человеку, что причина его болезни головы заключается, например, в его чрезмерной ответственности, или что проблемы с его кожей – от его желания быть честным, то он соглашается. Никто не возражает, если его считают ответственным и честным. Но когда возможную причину болезни, например, его кишечника находишь в корыстолюбии, скупости или зависти, то такая причина многих не устраивает и воспринимается в штыки. Как правило, человек хочет казаться хорошим, а тут вдруг он слышит нелицеприятные вещи. Конечно, проще сказать: «Нет, эти диагнозы не для меня». Поэтому многим очень сложно признать причину своего заболевания. К сожалению, для некоторых это является серьезным тормозом в решении своих проблем. Но со временем, когда человек начинает анализировать, понимать, что его никто не осуждает, он осознает все это.

Давайте подробнее остановимся на этом вопросе. Сначала хочу еще раз напомнить, что человек представляет собой совокупность всех энергий Вселенной. Поэтому надо понимать, что в каждом присутствуют все энергии, в том числе энергии злобы, ненависти, жадности, зависти и т.д. Однако в нормальном состоянии они выполняют функции развития и защиты человека. И лишь когда эти энергии достигают некоторой критической величины, они начинают проявляться в виде черты характера человека и приводить к появлению определенных заболеваний и проблем.

В некоторых случаях по характеру человека можно определить его возможные заболевания или проблемы в жизни. Но в силу ряда причин, эти негативные энергии внешне не проявляются как черты характера. Например, человек внешне считается достаточно щедрым, однако в нем может быть избыток энергии скупости, которая и приводит к определенным заболеваниям (например, к плохой работе кишечника – кишечник тоже становится «скупым», но причиной плохой работы кишечника является не только скупость). Такой человек в силу своего воспитания подавил все внешние проявления энергии скупости. Никто не скажет об этом человеке, что он скупой. И лишь в какой-то чрезвычайной ситуации может вдруг проявиться такое его качество. Кстати, скупость может проявляться не только в материальных вещах. Например, вы не хотите поделиться какими-то вашими рецептами, какими-то знаниями, причинами ваших успехов и т.д. Чем это не скупость?

Таким образом, важно осознать, что называемые причины – например скупость, зависть, ревность и т.д. – это не обвинение в чей-то адрес. Это говорит лишь о том, что в вас, в отличие от других людей, данные энергии находятся в избыточном количестве. И если у вас достаточно смелости, чтобы признать в себе такие качества, то считайте, что половину дела вы уже сделали. Кстати, проявляющийся в подобных ситуациях страх «что обо мне подумают другие» тоже является причиной определенных заболеваний; поэтому если такого страха у вас нет – поздравляю!

Перейти на страницу:

Похожие книги