Отдельные строки, дошедшие до нас под именем Солона, мы находим и среди стихов Феогнида. Такие совпадения объясняются тем, что уже в древности точно не знали, кто автор некоторых популярных, часто цитировавшихся стихов.
Саламин - Афиняне, рассказывает Плутарх, неоднократно пытались отвоевать у мегарцев захваченный теми остров Саламин, но каждая такая попытка кончалась неудачей. Безуспешные сражения разоряли Афины, и был издан закон, запрещавший под страхом смертной казни высказываться за возобновление спора о Саламине. Тогда Солон притворился сумасшедшим и, выйдя на рынок, прочёл во всеуслышание элегию, призывавшую к борьбе за Саламин. Афиняне начали войну и, выиграв её под руководством Солона, вернули себе Саламин.
Благозаконие - Наивно было бы думать, что строки, осуждающие рабство, направлены против рабовладельческого строя как такового. Реформы Солона защищали беднейших свободных граждан от произвола родовой знати, которая закабаляла их и превращала в рабов.
К Мимнерму - Стихотворение Мимнерма Колофонского, где тот выражает желание дожить лет до шестидесяти.
К Фоку - Это стихотворение цитирует Плутарх, говоря об отвращении Солона к тирании.
"Моей свидетельницей..." -
Родиной Мимнерма (род. около 600 г. до н. э.) малоазиатский город Колофон считается лишь на том основании, что в одном из своих стихотворений поэт назвал его "любимым". Биографических сведений о Мимнерме не сохранилось. Главная тема его поэзии - любовь, а главный мотив его любовных элегий, посвящённых, по преданию, флейтистке Наннó, - преходящесть молодости, кратковременность радостей жизни. Мимнерму подражали некоторые авторы эллинистической эпохи, - в частности, Каллимах, и такие известные римские поэты, как Овидий, Тибулл и Проперций.
"Вечную, тяжкую старость послал Молневержец Тифону..." -
"Пилос покинув высокий..." - Мимнерм рассказывает о том, как пилосцы основали колонии в Колофоне и Смирне.
"Ввек не увёз бы из Эи..." -
До нас дошёл целый сборник элегий Феогнида, превышающий по объёму наследие любого современного ему (VI в. до н. э.) поэта и всех лириков, ему предшествовавших. Первая часть этого сборника содержит 1230 стихов назидательного и автобиографического содержания, вторая - 159 стихов содержания почти сплошь эротического. Из элегий Феогнида явствует, что поэт был мегарским аристократом. После захвата власти "подлыми", или "дурными", он бежал из родного города, бросив всё своё имущество, и жизнь его была наполнена ненавистью к "черни" и тоской по родине. Многие элегии Феогнида обращены к некоему Кирну, сыну Полипая. Реже встречаются обращения к другим лицам (Симонид, Клеарист, Демонакт, Ономакрит, Тимагор). Все эти имена, однако, не дают ключа к каким-либо дополнительным деталям феогнидовской биографии.
"Сын Кронида, владыка..." - Сборник Феогнида открывается традиционными обращениями к божествам - сначала к Аполлону как покровителю искусств, затем к его сестре Артемиде, наконец - к харитам и музам.
"Зевсова дочь..." -
"Зевсовы дщери..." -
