Античный эротикон полностью

Наивысшего расцвета культ Приапа достиг в Римской Империи. Наряду с Помоной и Сильваном Приап был включён в состав рим. божеств плодородия, его статуи устанавливаются на городских площадях, перекрестках дорог, в публичных домах и виллах аристократов. Изображения Приапа постоянно встречаются на фресках Помпеи и Геркуланума, рельефах общественных зданий, амулетах и др. Праздники в честь Приапа (фаллефории) проводились в марте и июне; носили характер оргий.

В древнеримском пантеоне место Диониса занимал покровитель плодородия, вина и виноделия Либер. Вместе с Церерой и своей женой Либерой; входил в т.н. плебейскую троицу богов, которая противостояла троице патрицианской (Юпитер, Юнона, Минерва).

«Либер назван так от освобождения (liberamentum), потому что по его милости мужчины освобождаются от семени, когда испускают его при совокуплении; по отношению к женщинам, – так как и их они представляют испускающими семя, – ту же роль исполняет Либера, которую они считают еще и Венерой. Поэтому в храме Либера выставляется мужеский член, а в храме Либеры – женский. Либеру, сверх того, предлагают и женщин, и вино для возбуждения похоти. Поэтому вакханалии отправляются с величайшим безумием. Сам Варрон сознается, что подобные вещи могли твориться совершающими вакханалии не иначе, как при умственном исступлении». Августин. О граде Божьем.

Начиная с 496 до н.э., фаллические праздники в честь Либера (либералии) ежегодно отмечались 17 марта Они поражали своим размахом и разнузданностью. Толпы восторженных фанатов передвигались из города в город, влача за собой огромный деревянный фаллос. На главных площадях и перекрестках вокруг раскрашенного идола устраивались пляски с непристойными песнопениями. В завершении торжества самая знатная матрона должна была увенчать божественный фаллос короной.

Одним из древнейших италийских божеств является Фавн /лат. Faunus/, покровитель скотоводства, полей и лесов. Соответствует греч. Пану; олицетворение сладострастия. Изображался в виде человека с ногами, хвостом и рогами козла. Согласно легенде, обманом напоил свою дочь, чтобы овладеть ею.

Фавну-Луперку посвящались празднества лупрекалии (волчья свадьба) /от лат. lupus – волк/. Отмечались ежегодно с 13 по 15 февраля. Сопровождались разгулом вседозволенности и чувственных страстей. Обнаженные жрецы Фавна луперки бегали вокруг Палатинского холма, нанося женщинам удары ремнем из козлиной шкуры. Считалось, что этот ритуал способствует исцелению от бесплодия. Луперкалии были официально запрещены лишь в 496 г. папой Геласием I.

Опомнись, Фавн!..

Когда в пылании густо

Восторг твой рисовал двух женщин белокожих

Обман, струясь из глаз, на родники похожих

Светился холодом невинности, но та,

Другая, пылкая, чьи жгучие уст

Пьянят, как ветерок, дрожащий в шерсти рыже

Вся вздохи, вся призыв! – о нет, когда все ближе

Ленивый обморок полдневной духоты,

Единственный ручей в осоке слышишь ты

Напевно брызжущий над флейтою двуствольной,

И если ветерок повеет своевольный

Виной тому сухой искусственный порыв,

Чьи звуки, горизонт высокий приоткрыв

Спешат расплавиться в непостижимом зное,

Где вдохновение рождается земное!» С.Малларме. Послеполуденный отдых фавна.

В иерархии низших божеств Фавну был близок сельский Сильван, а также сатиры /лат. satyros/, постоянные спутники Вакха. Обычно изображались с тупым вздернутым носом, покрытыми шерстью бедрами, козлиными копытами и хвостом. Основным занятием сатиров было пьянство, чревоугодие, да погоня за расшалившимися нимфами:

«Античный мир. Зефир струит эфир.

Несется нимфа юная – а сзади

трусит за нимфой пожилой сатир

как принято в распутной их Элладе.

Истошно та, естественно, визжит,

а в паузах сквозь зубы тихо стонет

«Блин! До чего же медленно бежит!

Так он меня до ночи не догонит!..»

А он бурчит под нос, дыша с трудом

«У! Знала бы ты, как мне неохота!

Ну, догоню. А дальше? Что потом?!

Проклятый возраст! Чертова работа!..» С.Сатин. Древний-предревний анекдот.