«100 шедевров о любви» – уникальная серия издательства Стрельбицкого, в которую вошли лучшие произведения всех времен и народов о самом прекрасном и возвышенном чувстве – любви. В каждом томе серии читатели имеют возможность познакомиться не только с литературными шедеврами выдающихся мастеров слова от античности до современных времен, но и получают фотоальбом, где собраны всемирно известные памятники архитектуры и искусства, посвященные литературным и мифическим героям. Том 5 «Антика» переносит читателя во времена эллинского эпоса и включает трагедии великого древнегреческого драматурга Софокла «Тархинянки». Захватывающая и трагическая история любви героя Геракла и его жени Деяниры. «Сказка об Амуре и Психее» – новелла древнеримского писателя, поэта, философа и ритора Апулея – сторонникА эллинистического учения Аристотеля и Платона, а также переводчикА греческих философских трактатов на латинский язык. Психея готова стать возлюбленной Амура, пока верный помощник Афродиты не называет главное условие их встреч…
Benvenuti Pietro, Свадьба Геракла и Гебы
Coustou, Самосожжение Геракла
Gagneraux Bénigne, Амур и Психея
Hendrik de Clerck, История Психеи
Амур и Психея, Бугро
Амур и Психея, Жерар, Лувр
Амур и Психея, Канова
Амур и Психея, Прюдон
Батони, Свадьба Эрота и Психеи
Геракл с яблоками из сада Гесперид, Эрмитаж
Давид Луи, Амур и Психея, 1817
Джордано Лука, Афродита дает Психее поручение, 1700
Дискобол, древнегреческий скульптор Мирон
Кассандра прибегает к защите алтаря Афины
Кентавр, Несс и Деянира, Лувр
Лелуар Жан-Батист Огюст, Гомер, Лувр
Пажу Огюстен, Психея покинутая, 1790, Лувр, Париж
Пеладжио Паладжи, Свадьба Психеи
Пигмалион и Галатея,
Пикассо Пабло, Дриада, Эрмитаж
Пико, Амур и Психея, 1817, Лувр
Рафаэль Санти, Психею принимают на Олимпе, вилла Фарнезина, Рим, 1517 г.
Рафаэль Санти, Психея, предлагающая Венере воду Стикса
Рени Гвидо, Кентавр Несс и Деянира, Лувр
Рубенс Питер Пауль, Кентавр Несс и Деянира, 1630, Эрмитаж
Уотерхауз Джон Уильям, Психея, открывающая золотой ларец, 1903
Фрагонар, История Психеи
28. Жили в некотором государстве царь с царицею. Было у них три дочки-красавицы, но старшие по годам хотя и были прекрасны на вид, все же можно было поверить, что найдутся у людей достаточные для них похвалы, младшая же девушка такой была красоты чудной, такой неописанной, что и слов-то в человеческом языке, достаточных для описания и прославления ее, не найти. Так что многие из местных граждан и множество иноземцев, которых жадными толпами собирала молва о необычайном зрелище, восхищенные и потрясенные недосягаемой красой, прикрывали рот свой правою рукою, положив указательный палец на вытянутый большой,[1] словно они самой богине Венере священное творили поклонение. И уже по ближайшим городам и смежным областям пошла молва, что богиня, которую лазурная глубина моря породила и влага пенистая волн воздвигла, по своему соизволению являет повсюду милость, вращается в толпе людей, или же заново из нового семени светил небесных не море, но земля произвела на свет другую Венеру, одаренную цветом девственности.
29. Такое мнение со дня на день безмерно укреплялось, и растущая слава по ближайшим островам, по материкам, по множествам провинций распространялась. Толпы людей, не останавливаясь перед дальностью пути, перед морской пучиною, стекались к знаменитому чуду. Никто не ехал в Пафос, никто не ехал в Книд, даже на самое Киферу для лицезрения богини Венеры никто не ехал;[2] жертвоприношения стали реже, храмы заброшены, священные подушки раскиданы,[3] обряды в пренебрежении, не украшаются гирляндами изображения богов и алтари вдовствуют, покрытые холодною золою. К девушке обращаются с мольбами и под смертными чертами чтят величие столь могущественной богини; когда поутру дева появляется, ей приносят дары и жертвы во имя отсутствующей Венеры, а когда она проходит по площадям, часто толпа ей дорогу усыпает цветами и венками.
Чрезмерное перенесение божеских почестей на смертную девушку сильно воспламенило дух настоящей Венеры, и в нетерпеливом негодовании, потрясая головой, так в волнении она себе говорит:
