Но вот пришло время Аврааму открыться перед сыном – и он это делает не словами, а делом: “связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров”. Что в это время было в сердце Авраама знает один Господь Бог! Мы же видим то, что Авраам на полном серьезе (не понимая, что Бог только искушает его и не даст ему убить Исаака) собирался убить Исаака и принести его тело в жертву всесожжения: “И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего”. Испытание Авраама уже было пройдено и не было больше никакого смысла убивать Исаака на самом деле. Вот почему Ангел Божий по повелению Бога останавливает Авраама в тот момент, когда тот занес руку свою для заклания Исаака: “11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”.
Кроме остановки убийства Исаака повелением Ангела, которому привыкший в послушании Авраам не мог воспротивиться, нам важно увидеть то, что еще сказал Ангел Аврааму. Важными словами являются эти слова: “боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”. Мы видим, что Ангел говорил от Лица Бога. Сперва Бог подчеркнул богобоязненность Авраама, которая двигала им в этом невыносимом подвиге, а затем добавил те слова, которые нам важно запомнить: “ты… не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”. Почему нам так важно запомнить, а главное понять эти слова? Потому, что они открывают нам суть попущенного Богом искушения Авраама. Они объясняют нам то, почему Бог так “жестоко” искушал Авраама. Бог готовил для падших людей принесение в Жертву Своего Единственного Сына для искупления и спасения их! Поскольку дело спасения обоюдное, то требуется и участие в нем человека. Чтобы принести Жертву Своего Сына не волюнтаристски, а с опорой на людей, Бог взыскал себе такого человека, как Авраам для того, чтобы тот добровольным принесением в жертву своего единственного, любимого и обетованного Богом сына дал бы Богу основание в ответную уплату принести со Свой стороны в Жертву искупления всех людей Своего Единственного и любимого Сына! Таким образом Авраам своей верой и послушанием Богу не только достиг личного совершенства, но и дал законное основание Богу не оставаться Должником, но в ответ на жертву Авраама принести в Жертву своего любимого Сына! Если бы Авраам не решился бы на принесение в жертву Исаака (а этого не могло быть), то Богу пришлось бы искать в замен его другого человека, который смог бы ее принести. Это сказано для понимания, а не для отражения реальности, ибо Бог был уверен, что избранный Им Авраам Его не подведет. Понятно, что Бог не оставил Авраама безплодным в его деле, но послал ему реального агнца, которого Авраам и принес в жертву Ему.
Теперь нам должно быть полностью ясно то, почему Бог избрал Авраама в отцы всех верующих в Него людей. Кроме гениальной религиозности и личных качеств Авраама, Бог избрал его за то, что провидел в нем то, что он сможет принести в жертву своего единственного по обетования и любимого сына, а это надо было Богу крайне необходимо для искупления и спасения всех людей!
Дальнейшее повествование можно было бы и опустить, но мы завершим его по инерции.
“15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба
16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня,]
17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии.
20 После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов:
21 Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,
22 Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;
23 от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих [сынов] родила Милка Нахору, брату Авраамову;
24 и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху”.
После того, как Авраам прошел проверку и испытание его Богом, Ангел Божий от Его Лица опять обратился к Аврааму. В этот раз Господь подтверждает данные ранее обетования Аврааму со Своей клятвой! Это означало, что эти обетования сбудутся непременно невзирая ни на что! Даже если бы земля и небо исчезли бы вдруг! Бог объявляет Аврааму причину Своего благоволения к нему: “ты… не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня”. Далее Господь говорит Свое обетование Аврааму и его потомкам: “17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего”.
