Антропология полностью

Субъект в научной литературе определяется как носитель предметно-практической деятельности, источник активности, направленный на объект. Понимание субъекта связывается с наделением человеческого индивида качествами быть активным, самостоятельным, способным, умелым в осуществлении специфически человеческих форм жизнедеятельности, прежде всего предметно-практической, а также быть творцом собственной жизни, распорядителем психических и физических возможностей.

Достижение человеком уровня субъектности предполагает овладение им совокупностью родовых психологических способностей: мышления, сознания, желаний, воли, чувств и пр.

Субъект как целостность формируется в ходе исторического и индивидуального развития. При рождении у человека есть два пути в мире: или полностью совпадать с условиями своей жизнедеятельности, или же быть в оппозиции к этим условиям, к своей природе.

Первый способ – индивидный, для него вполне достаточно филогенетически заданных природных способностей.

Для второго способа (собственно человеческого) необходимо выходить за пределы непосредственного, натурального течения жизни. Человеческий индивид не рождается, а становится субъектом в процессе общения и деятельности.

Человек как субъект представляет собой целостность психической жизни, интеграцию психических процессов, функций, свойств.

С. Л. Рубинштейн отмечал, что изучение психического облика человека включает три основных вопроса:

1) «что хочет человек?» – это вопрос о направленности, установках, потребностях, желаниях, интересах, идеалах;

2) «что он может?» – это вопрос о способностях, дарованиях человека;

3) «что он есть?» – этот вопрос предполагает выяснение того, как человек использует свои возможности, что из его потребностей и побуждений закрепилось в качестве стержневых особенностей поведения, т. е. составило характер человека.

Итак, субъектность – это многообразие психических способностей и механизмов, обобщенно представленных в таких психологических реалиях, как разум, чувства, побуждения, воля, способности, характер человека.

Человек живет и действует, побуждаемый множеством потребностей. Потребность определяется как состояние человека, создаваемое нуждой в объектах, необходимых для его существования и выступающих источником его активности. Человек рождается как человеческий индивид, как телесное существо, и для поддержания жизни он от рождения имеет органические потребности. Потребность – это всегда потребность в чем-то, в предметах или условиях, необходимых для поддержания жизнедеятельности. Соотнесение нужды с ее объектом превращает состояние нужды в потребность, а ее объект – в предмет этой потребности и тем самым порождает активность, направленность как психическое выражение этой потребности.

Существуют различные классификации потребностей человека. Например, их разделяют на материальные (потребности в пище, жилье, одежде, предметах обихода) и духовные (потребности в общении, занятиях наукой, искусством).

А. Маслоу выделяет пять групп потребностей человека:

1) витальные (биологические), их удовлетворение необходимо для поддержания человеческой жизни;

2) потребности в безопасности;

3) потребности в любви и признании у других людей;

4) потребности самооценки, самоуважения;

5) потребности самоактуализации.

Представитель факторной концепции личности Дж. Гилфорд выделяет следующие виды и уровни потребностей:

1) органические потребности (потребности в пище, сексуальное побуждение, общая активность);

2) потребности, относящиеся к условиям среды (потребности в комфорте, приятном окружении);

3) потребности, связанные с работой (общее честолюбие, упорство);

4) потребности, связанные с положением индивида (потребность в свободе);

5) социальные потребности (потребность в других людях).

На уровне субъектности доминирующей формой проявления потребности, побуждающей и определяющей выбор направления деятельности, ее предмета, ради которого она осуществляется, является мотив. Совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее, представляет собой процесс мотивации его поведения.

Существуют различные формы мотивов, одни из которых носят побудительный характер, а другие – притягательный. К побудительным относят установки, влечения, желания; к притягательным – интересы, мечты, идеалы, убеждения.

Влечение неосознанно и беспредметно . Когда человек испытывает влечение, он не знает, чего он хочет и какой предмет это влечение удовлетворит, соответственно перед ним нет осознанной цели, на которую он должен бы направить свое действие.

По мере осознания предмета потребности, превращения его в желание, человек понимает, чего он хочет. Теперь он может поставить сознательную цель и организовать деятельность по ее достижению.