(46) Святой Георгий — христианский мученик IV в., его культ был весьма популярен в средние века.
(47) Генерал Филипп Поль Сегюр — автор «Истории Наполеона и Великой армии 1812 года» (т. 1–2, 1824) и «Мемуаров» («Адъютант Наполеона», т. 1–3, 1894–1895).
(48) Неточность: имеется в виду американский историк Генри Чарльз Ли, автор книг «История инквизиции в средние века» (т. 1–2, 1888), «История инквизиции в Испании» (т. 1–4, 1906–1907).
(49) О дате «Писем к провинциалу» см. выше, прим. 33.
(50) «Гора Сент-Виктуар» — название ряда картин Поля Сезанна, написанных на его родине в Эксе (Южная Франция).
(51) Французский богослов Антуан Арно вместе с Пьером Николе написал под влиянием Паскаля сочинение «Искусство мыслить» (1662).
(52) Здесь явная описка или ошибка: третичная эпоха завершилась 1 миллион лет назад.
(53) Орден иезуатов был упразднен в 1668 г., орден иезуитов — в 1773 г. (восстановлен в 1814 г.).
(54) Итальянский историк-античник Э. Пайс отрицал достоверность римской исторической традиции.
(55) См. выше, прим. 22.
(56) Вторая империя во Франции — режим, установленный Луи Бонапартом через год после государственного переворота 1851 г., когда он был провозглашен императором под именем Наполеона III (1852–1870).
(57) Немецкий филолог Карл Лахманн является одним из создателей технических приемов критической публикации античных и средневековых текстов.
(58) Перу бенедиктинца Анри дом Кантена принадлежит книга «Опыты критики текстов» (1926).
(58) Символическое изображение родословий Иисуса Христа, согласно пророчеству Исайи («Книга пророка Исайи», XI, 1–3): Иисус через Марию связан с иудейским царем Давидом и с его отцом Иессеем. Подобные изображения на витражах соборов и в книжных миниатюрах были распространены в средние века. Во французском тексте, видимо, опечатка: «древа Иеффая».
(60) Здесь ошибка: запись обычаев салических франков — Салическая Правда — была сделана именно при Хлодвиге — вероятно, между 507 и 511 гг.; эдикты Хлодвига не сохранились. Сходные выражения относительно порядка наследования встречаются в Салической Правде (титул 59) и в эдикте Хильперика, франкского короля, внука Хлодвига. Имя «Хильперик» и нужно читать вместо «Хлодвиг».
(61) «Великая схизма» в католической церкви (1378–1417) выразилась в том, что одна часть кардиналов выбирала папу в Риме, а другая своего кандидата — в Авиньоне.
(62) О легковерности в эпоху Ренессанса Л. Февр писал в кн.: «Проблема неверия в XVI веке: религия Рабле» (1942).
(63)
(64) См.
(65) Падуанская школа аверроистов — направление в философии XIV–XVI вв., выражавшее радикальную тенденцию средневекового аристотелизма. Ее представители, в том числе и П. Помпонацци, отрицали чудеса, объясняя явления природы и истории естественными причинами.
(66) Ученые монахи-бенедиктинцы, принадлежавшие к конгрегации св. Мавра (мавристы), славились особенно тщательной подготовкой изданий исторических памятников и совершенствовали технику исторического исследования. Крупнейшим из них был Мабильон (см. выше, прим. 4).
Глава четвертая. Исторический анализ*
(1) Леопольд фон Ранке оказал большое влияние на немецкую историографию второй половины XIX в. «Формулу Ранке» см. в его «Собрании трудов», т. 33–34, 1874, стр. VII.
(2) Мифический Минос, царь Крита, сын Зевса и Европы, считался в высшей степени справедливым законодателем.
(3) Осирис — древнеегипетское божество, царь загробного мира, судья умерших.
(4) Генеральные штаты — сословно-представительное учреждение во Франции XIV–XVIII вв. Возвышение Ришелье началось на Генеральных штатах в 1614 г., после чего они не созывались до 1789 г.
(5) Оценка Робеспьера в историографии была крайне противоречивой. Под «робеспьеристами» Блок имеет в виду таких историков, как Бюше, Луи Блан, Жорес, а из современников — Альбера Матьеза, очень высоко оценивавшего роль Робеспьера. «Антиробеспьеристы», изображавшие его кровожадным тираном и нападавшие на него с позиций буржуазной реакции, — это Ламартин, Тэн, Мадлен и др.
(6) См.
(7) Конфликт между папой Григорием VII и императором Генрихом IV был вызван борьбой за верховенство между светской и церковной властями и принял форму «спора из-за инвеституры» (права назначать епископов). Григорий VII и Генрих IV взаимно сместили один другого, папа отлучил Генриха от церкви, император же, вынужденный капитулировать перед папой, затем изгнал его из Рима.
