Гуны бывают трех видов – саттва, раджас и тамас. Сочетание гун (веществ) в различных пропорциях определяет характер человека, его душевные и моральные качества.
За каждой гуной закреплен свой цвет. Так, саттва – белая, раджас – красная, тамас – черная.
Преобладание белой саттва-гуны в человеке делает его просветленным, благостным и спокойным. Такой характер, по мысли учителей санкхья, имели брахманы (жрецы).
Преобладание красной раджас-гуны в человеке делает его страстным, увлеченным и яростным. Таким характером обладали кшатрии (воины) и вайшьи (домохозяева).
Преобладание черной тамас-гуны в человеке делает его смертным, погрязшем в стихии материальной жизни[51].
Мудрецы санкхьи учили, что к бессмертию, прекращению страданий и преодолению сансары может привести только практика самоусовершенствования. Эта практика пробуждает в человеке белые, саттвические гуны.
Таким образом, характер человека определяют вещества-состояния, которые можно продуцировать в себе при помощи особой практики медитации и аскетизма.
Однако что же это за загадочные вещества?
По нашему мнению, здесь речь идет о трех важных веществах, влияющих на мысли и поведение человека. Это норадреналин, половые стимуляторы: парахлорфенилланин – ПХФА, паргилин и уже известный нам серотонин.
Три группы этих веществ находятся в мозгу человека в равновесном состоянии. Они сдерживают действие друг друга. Однако изменение этого равновесия ведет к преобладанию того или иного вещества. Это меняет характер мышления и поведения.
По сути дела в мозгу конкурируют друг с другом только два вещества – норадреналин и серотонин.
Преобладание норадреналина делает человека агрессивным, напористым и склонным удовлетворять свои желания. Преобладание серотонина умиротворяет, позволяет осуществить контроль над своими мыслями, эмоциями и поведением.
Преобладание норадреналина в мозгу ко всему прочему ведет к появлению в крови веществ, повышающих сексуальное влечение (либидо).
Однако равновесие между норадреналином и серотонином – вещь достаточно условная. В ком-то преобладают эмоции и влечения, а в ком-то рассудок и размышление. Это определяет характер человека.
Так, древнегреческий философ Сократ говорил о том, что в душе каждого человека есть три начала: разумное, яростное, животное. Эти начала, смешиваясь в разных пропорциях, дают все многообразие характеров.
Есть люди, в которых изначально сильно разумное начало. Их Сократ называл философами. Два других начала души – яростное и животное – у философов находятся под контролем разумного начала, и если они начинают действовать, то только после того, как разумное начало разрешит им это.
У иного типа людей, которых Сократ называл воинам, сильно яростное начало. Эти люди – хорошие воины, руководители, политики. Они подвержены изменчивости своего начала. Поэтому склоняются то на сторону философов, то на сторону простого народа, живущего эмоциями и чувствами.
Третий тип людей составляют те, в ком сильно животное начало. Эти люди в своем мышлении и поведении подвержены чувствам и эмоциям. Поэтому они нуждаются во внешнем контроле, который бы сдерживал их проявления и указывал им, что, когда и как надо делать. Для таких людей, в большей степени, чем для кого бы то ни было, пишутся законы и создаются установления.
Однако в каждом человек присутствуют все три начала. Вопрос только в доле этих начал и в том, какое из них главенствует.
Это учение о трех началах души пересказывает в своем произведении Платон. По мнению Платона, учитывая эти изначальные состояния души, можно построить идеальное государство. Каждый человек согласно свойствам своей души будет находиться на своем месте[52].
Мы можем попытаться осмыслить эти философские размышления о природе души и о трех ее началах с позиций нейрофизиологии.
Из клинической практики известно, что те люди, у которых недостаточная секреция серотонина в мозгу, в большей степени подвержены аффектам. Они склонны к насилию, немедленному удовлетворению своих сексуальных потребностей, к азартным играм, употреблению спиртных напитков и наркотиков.
По мере убывания серотонина в мозгу нарастает агрессия и стремление к «животности».
Опыты с добровольцами показали, что убывание серотонина в мозгу ведет к обжорству, пьянству, похоти, в целом – к нарастанию агрессивности в поведении.
После инъекций препаратов, блокирующих выработку серотонина, многие подопытные как бы «срывались с тормозов» и частично теряли контроль над своими эмоциями и желаниями.
Однако эти опыты показали и другое – многое зависит от силы воли человека, его общественных установок, системы потребностей и мотиваций, сформированной у него с детства. Некоторые подопытные вели себя как настоящие герои. Они силой воли восстанавливали нормальный уровень серотонина и тем самым блокировали свое возможное антиобщественное поведение. Такое стоическое поведение сохранялось даже тогда, когда уровень серотонина, блокируемый инъекциями, снижался во много раз.
