В Индии по давней традиции люди четырех психологических типов принадлежат к четырем разным варнам: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.
Довольно часто случается, что в следующем воплощении шудра стремится родиться вайшьей, вайшья – кшатрием, кшатрий – брахманом. Таким образом, цепочка человеческих душ восходит к мокше – состоянию освобождение из колеса сансары. Сама традиция оформляет это движение душ из жизни в жизнь по восходящей, вплоть до выхода из колеса перерождений. Об этом же говорил Платон, когда описывал устремления души.
Когда люди подыскивают себе приятелей, спутников жизни и знакомых для совместного «путешествия по жизни», они руководствуются в первую очередь тем, насколько тот или иной человек психологически близок им по духу. Отнюдь не последнюю роль в этом выборе играет принадлежность к тому или иному основному психологическому типу. Несмотря на то, что в нашей реальности нет законодательно закрепленного деления на касты, люди придерживаются этого деления в своем мышлении.
По нашему мнению, родство душ определяется еще и тем, насколько эти души близко сидят на «духовной ветке» в духовном мире.
Каждый человек связан с духовным сообществом, откуда родом его душа.
С позиций психофизики каждый психологический тип имеет свой гормональный контур. Так, первый чувственный тип мысленно привязывает себя к разного рода удовольствиям, попробовать которые в разных комбинациях он считает своим наипервейшим долгом.
В основном удовольствия человек ощущает в тот момент, когда осуществляется секреция половых гормонов. Своеобразной альтернативой и отдыхом от «удовольствий» для такого типажа является состояние умиротворения, когда он ничего не желает и предается ленивому бездействию. При этом такой человек хочет ощущать себя психологически защищенным.
Жизненная цель для такого человека состоит в стремлении к полному удовлетворению чувств (кама). У него доминирует гормональная ось – половые железы – вилочковая железа (тимус). Болезни, которые могут возникать, связаны с гиперфункцией этой оси. Этот тип соответствуют арийским шудрам.
Ось желудочно-кишечный тракт – щитовидная и паращитовидные железы доминирует у вайшьев. Этот тип стяжает богатства мира. Он трудится и денно и нощно. Его задача – объять необъятное. При этом вайшья может себе во всем отказывать, даже жить впроголодь. Но им движет уверенность в том, что он уже близок к своей цели – богатству. Этот тип был хорошо показан А. Пушкиным в поэме «Скупой рыцарь».
Иной психотип, с иной психофизикой являет нам человек, у которого включена ось – надпочечники – гипоталамус-гипофиз. Этот тип – прирожденный воин. Он не мыслит себе жизни без побед и триумфов. «Со щитом или на щите» – вот его девиз. Это кшатрий.
Четвертый тип – прирожденный брахман. Он совершает аскетический подвиг ради науки, искусства, религии. Он возвышает свою душу и заботится только об этом. Здесь сильна доминанта головы. Такие люди часто страдают от перегрева мозга. Но, несмотря на это, они готовы думать и медитировать сутки напролет. Так, Сократ как-то ощутил, что к нему в голову пришла новая идея. Он неожиданно остановился посреди улицы и простоял на то самом месте около суток, погруженный в размышление, чем вызвал нескрываемое удивление у своих друзей.
Лишь сон может ненадолго прервать размышления таких людей; их в жизни ничего не радует, кроме самого размышления.
Таким образом, мы имеем четыре психологических типа.
Первый тип в основном привязан мыслями и чувствами к получению разного рода удовольствий. Основной психофизиологический ритм, в котором пребывает душа такого человека, – это чередование наслаждения и удовлетворения. При этом возникает циклический контур включения в работу половых желез[73] и тимуса – чакры Муладхары и Анахаты.
Второй тип привязывает себя мыслями ко всему лучшему, что только можно найти в этом подлунном мире. Богатства, сокровища знаний – книги, слава, почет, всеобщее внимание – все это родная стихия для вайшьи. Такой человек словно стремится охватить мысленным взором и вобрать в себя все. Его греет мысль, что он является владельцем и хранителем того, что не имеют другие. Основной цикл, в котором пребывает его душа, – это чередование периодов «владения» и возвышения над имеющимся. При этом в работу включены гормоны желудочно-кишечного тракта и так называемый пищеварительный мозг, а также гормоны щитовидной и паращитовидной желез. При этом работают чакры – Манипура и Вишуддха.
