проколками отлично заметны. Значит, сверление появилось не в неолите, а еще
в палеолите. И причем не в самом его конце.
Правда, пока мы еще не знаем даты погребения. Ведь захоронить на 4 м
можно и в наши дни. Но тогда были бы заметны следы могилы. И они были бы
обнаружены, тем более что этот разрез смотрели крупнейшие археологи и
геологи Европы.
Трудностей все больше и больше. Открытые кости начинают коробиться и
трескаться. 30 тыс. лет кости лежали в неменяющихся условиях. Одна
температура, одна влажность. Идеальные условия для сохранения обеспечивают
почти 4-метровой толщины слои глины над погребенным. А тут то дождь, то
солнце. Влажность воздуха постоянно меняется. Все это мешает нам. С одной
стороны, нельзя спешить, так как можно повредить что-либо. Уж очень сложное
погребение, особенно украшения. С другой стороны, нельзя ждать, так как даже
растворы полимеров помогают мало. Приходилось сооружать специальные "одеяла"
- всевозможные укрытия, особенно на ночь, когда резко меняется температура и
влажность.
А тут новая напасть. По округе распространились слухи о наших находках.
Вокруг раскопа все время стоит толпа наблюдателей. Вначале дети, потом и
взрослые. Просим помощи владимирского музея. На раскопах устанавливается
дежурство экскурсоводов музея. Количество посетителей увеличивается. Место
раскопок пришлось оградить...
Предварительное заключение Герасимова по сунгирьскому человеку - Homo
sapiens, европеоид, 55 - 57 лет. Рост 176 - 177 см. Физически сильный,
мускулистый. На руках ряды браслетов. Тоже из бивня мамонта. Широкие
пластины огибают всю руку. На правой чуть выше локтя 3 ряда браслетов, слева
- 2 ряда. На ногах тоже браслеты из бивня мамонта. Справа и слева густые
полосы охры: у ног, у бедра (очевидно, скопилась в складках одежды). Между
ног и у бедер ряды бус из бивня мамонта указывают следы одежды.
В 1969 г. в С. обнаружены еще погребения в одной головами друг к другу,
а ногами в противоположные стороны. Кроме украшений, в могилу им были
положены копья (1,7 и 1,1 м), вырезанные из цельного бивня мамонта.
СУРСКО-ДНЕПРОВСКАЯ КУЛЬТУРА - ранний неолит Днепровского надпорожья.
Охота, рыболовство, начало скотоводства. Гладкая керамика с примесью
толченых раковин. Роговые мотыги, костяные оправы для серпов. V тыс. до н.э.
СУРТАНДИНСКАЯ КУЛЬТУРА - ранний энеолит Ю. Зауралья и степного
Казахстана. IV - III тыс. до н.э. Поселение Суртанды 8 расположено в 40 км
от Магнитогорска. С. к. характерна обилием каменных орудий из яшмы и
единичными изделиями из уральской самородной меди. Керамика кругло-донная со
слегка отогнутым венчиком, редко воротничком под ним. Орнамент, сплошь
покрывающий сосуды, сделан гребенчатым штампом и состоит из
геометризированных узоров. Иногда они составляли сложные композиции в виде
чумов,
костров, водной глади с плывущими по ней птицами и т.д. В конце С. к.
на дне сосудов появляются зачатки свастики, которые приобретают четкую форму
свастики в эпоху бронзы. Найдены кости домашних животных - овца, крупный
рогатый скот, преобладают лошади.
СЮНЬСКИЙ ЭТАП - этап мезолита Предуралья. Второй этап
романовско-ильмурзинской культуры. Впервые появляются костяные орудия типа
гарпунов и вкладышевых острий. Первые наконечники стрел на пластинках.
Отсутствуют микролиты геометрических форм.
Т
ТАБУ - термин этот ввел известный мореплаватель и исследователь XVIII
в. капитан Кук из наблюдений над жизнью родовых общин в Полинезии. Т. -
строжайший запрет, который как бы берет под защиту некоторые наиболее
существенные стороны общественной деятельности, общественного быта и личной
жизни людей. Т. охраняет важных лиц - властителей и священников, слабых -
детей и женщин, охраняет от опасности, связанной с прикосновением к трупу
или с употреблением отравленной пищи. Т. охраняет и важные жизненные события
- роды, посвящение во взрослые, сексуальную деятельность, личную и
общественную собственность и т.д. Герман Мелвилл, в 1842 г. бежавший с
китобойной шхуны и несколько месяцев проживший среди племени людоедов тайпи
на о. Нукузива (Маркизовы о.), рассказывает: "Нередко, гуляя по рощам, я
замечал на каком-нибудь хлебном дереве или на кокосовой пальме особый венок
из листьев, обхватывающий ствол. Это был знак табу. Само дерево, его плоды и
даже тень, им отбрасываемая, объявлялись неприкосновенными... Хитрые
необъяснимые запреты - одно из примечательных черт табу. Перечислить их все
было бы просто немыслимо. Черные кабаны, младенцы до определенного возраста,
женщины в интересном положении, молодые люди во время татуировки их лица, а
также некоторые участки долины, пока идет дождь, равно ограждены
запретительной силой табу". Мелвилл рассказывает, как один из подвыпивших
капитанов в ответ на предостережения товарищей ответил: "Пошли вы со своим
табу!" И стал стрелять священных птиц, рвать плоды запретного дерева и т.п.
Индейцы с ужасом ждали, когда небо поразит осквернителя смертью, но этого не
случилось... Но когда уставший от буйствования капитан попытался напиться в
ручье - путь ему был прегражден, не пустили его и под навес, где он
