Следы расчистили на длину 30 м.
ЛЕТОПИСИ - записи важнейших событий по годам. Наиболее древний из рус.
летописных сводов, дошедших до нас, - Повесть временных лет (ПВЛ). Изложение
датированных событий начинается в ней с 860 г. Первоначальная редакция ее не
сохранилась. До нас дошли Лаврентьевская и Ипатьевская редакции. Причем сами
летописи, в которых сохранились эти редакции, были созданы в более позднее
время. Лаврентьевская содержит копию летописного свода 1305 г., сделанную в
1377 г. под руководством монаха Лаврентия по заданию
суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича. При перечислении
событий до 1282 г. в Л. используются копии других летописей, а с 1282 г.
описываются события Тверского княжества. Ипатьевская Л. также начинается с
ПВЛ, вторая ее часть - события 1118-1199 г. в Киевском княжестве, третья (до
1292 г.) - галицко-волынские Л. Название Л. получила по местонахождению ее в
Ипатьевском монастыре (Кострома). ПВЛ, по мнению ряда историков,
предшествовали Киевский свод 1037 г., Киевско-Печерский 1073 г. и
Новгородский 1079 г., которые не дошли до нас. В ПВЛ рассказывается о
расселении славянских племен. Вначале, по мнению летописца, славяне жили на
Дунае, потом они расселились по Висле, Днепру, Волге. Автор указывает, какие
племена говорили на славянском языке, а какие - на других языках: "Се бо
токмо, словенски язык в Руси: Поляне, Древляне, Новгородци, Полочане,
Дреговичи, Север, Бужане, зане седоша по Бугу, после де же Велыняне. А се
суть инии языци иже дань дают Руси: Чюдь, Меря, Весь, Мурома, Черемись,
Мордва, Пермь, Печера, Ямь, Литва, Зимигола, Корсь, Норова, Либь. Си суть
свои язык имуще от колена Афетова, иже живуть в странах полунощных".
Летописец дает и описание быта и обычаев славян: "...живяху кождо с своим
родом и на своих местах, владеюще кождо родом своим на своих местах" и т.п.
Конечно, не все в Л. можно воспринимать на веру, особенно оценки тех или
иных племен и народов. У летописцев были свои симпатии и антипатии. Напр.,
поляне - земляки летописца - были, по его мнению, самым хорошим племенем, а
другие племена хуже: "Древляне живаху звериньским образом, живуще скотьски:
убиваху друг друга, ядяху вся нечисто; и браку у них не бываше, но умыкивалу
у воды девиця..."; "И Радимичи, и Витячи, и Север один обычаи имяху, живяху
в лесах, якоже и всякий зверь, ядуще все нечисто. И срамословье в них...
Имяху же по две и по три жены"; "Поляне бо своих отець обычаи имуть, кроток
и тих, и стыдение к снохам своим, и к сестрам, и к матерям, и к родителям
своим, к свекровем и к деверем, велико стыдение имеху". Избегание
родственника, отмеченное летописцем, - показатель родовых отношений. В ПВЛ
имеются и сведения об археологических памятниках. Там пять раз упоминаются
длинные валы, которые будто бы провел Кирило Кожемяко плугом, в котором был
запряжен дракон - Змий, для защиты Киева с ю. от кочевников.
В XII - XIV вв. почти в каждом княжеском центре велись летописные
своды. В Киеве летописание велось в Печорском и Выдубецком монастырях; во
Владимиро-Суздальской земле главными центрами летописания были Владимир,
Суздаль, Ростов и Переславль-Залесский. Велись летописные записи и в других
городах.
Монголо-татарское иго привело к временному упадку летописания, но в XIV
- XV вв. начинается новый этап его развития. Крупнейшими центрами
летописания стали Новгород, Псков, Тверь, Москва. В Л. детально описываются
местные события - рождение и смерть князей, выборы посадников, военные
походы, битвы и т.п.
Из памятников XVI в. любопытна "Казанская история", написанная ок. 1550
г. Автор приводит интересные сведения об истории Казани и народах Поволжья.
К концу XV - началу XVI в. относят "Сказание о человецах незнаемых в
восточной стране", рассказывающее о 9 племенах "незнаемых" людей на востоке,
"за Югорской землей", называемых "самоедью" или "самоядью", с интересными
подробностями, иногда фантастического плана. Любопытные сведения о
древностях содержатся в донесениях служилых людей, посылаемых государством в
Сибирь и в другие отдаленные места. Важные сведения по истории окраин России
можно найти в ясачных книгах и "росписях". Данные этих книг были доступны
лишь чинам высшей приказной администрации и использовались для составления
всевозможных инструкций воеводам и другим начальникам.
К XVII-в. летописные формы изложения событий на окраинах страны еще
продолжают существовать, хотя в центре они уже полностью отмирают.
Издание рус. Л. началось еще в XVIII в. С 1767 г. Академия наук начала
издавать "Библиотеку Российской истории". В 1767 - 1768 г. появилась 2-я
часть "Летописи русской по Никонову списку". Полное собрание рус. Л. (ПСРЛ)
начали публиковать в 1841 г. К настоящему времени вышло 35 томов.
Летописание сохранилось в ряде мест в XVIII - XIX вв. Напр., известно 6
вариантов "Соликамских летописцев", сохранившихся в местных и центральных
архивах. Известный пермский краевед В. Н. Шишонков собрал объемистый труд
"Пермская Л.", охвативший историю Урала с древнейших времен до середины
XVIII в.
ЛЕТОПИСИ СИБИРСКИЕ - летописи, составленные в Сибири. Всего их
