Аскетика. Том I полностью

Итак, памятуй о Боге, чтобы и Он всегда памятовал о тебе, и, памятуя, Он спасет тебя, и приимешь от Него всякое блаженство. Не забывай Его, паря мыслью в суетном, чтобы и Он не забыл тебя во время браней твоих. Будь послушен Ему в изобилии своем, чтобы в скорбях иметь пред Ним дерзновение в сердечной и постоянной к Нему молитве.

Очищай себя пред Господом, всегда имея в сердце своем памятование о Нем, чтобы, пробыв долго без памятования о Нем, не оказаться тебе не имеющим дерзновения, когда приходишь к Нему. Ибо дерзновение пред Богом бывает следствием частого с Ним собеседования и многих молитв. Сношение с людьми и пребывание с ними бывает посредством тела; а сношение с Богом посредством душевного памятования, внимательности в молитвах и всесожжения. Долговременным хранением памятования о Боге душа по временам приводится в изумление (духовный восторг) и удивление. Да возвеселится сердце ищущих Господа. Взыщите Господа, осужденные, и утвердитеся надеждою; взыщите лица Его покаянием (Пс. 104, 3. 4), и освятитесь святыней лица Его, и очиститесь от грехов своих. Виновные во грехах, теките ко Господу, могущему простить грехи и презреть прегрешения. Ибо с клятвою изрек Он через пророка: живу Аз, глаголет Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему (Иез. 33, 11); и еще: прострох руце Мои весь день к людем не покаряющимся и противу глаголющим (Ис. 65, 2); и еще: вскую умираете, доме Израилев (Иез. 33, 11); обратитеся ко Мне, и обращуся к вам (Мал. 3, 7); и еще: в тот день, в который грешник оставит путь свой, и обратится ко Господу, и сотворит суд и правду, беззаконий его не помяну, но живя жив будет, глаголет Господь.

И если праведник оставит правду свою и, согрешив, соделает неправду, правды его не помяну, но поползновение положу пред ним, и во тьме дел своих, пребыв в них, умрет он (Иез. 18, 21–24; 33, 14–18). Почему же это? Потому что грешник не преткнется в грехе своем в тот день, в который обратится ко Господу; и правда праведного не избавит его в тот день, в который согрешит, если пребудет он в таковом грехе. А Иеремии так сказал Бог: возми себе свиток книжный и, что сказал Я тебе, напиши: от дне Иосии царя Иудина, и до сего дне вся злая, что, как сказал Я, наведу на народ сей, да, услышав и убоявшись, оставит человек путь свой лукавый, и, обратившись, покается, и отыму грехи их (Иер. 36, 2, 3). И Премудрость изрекла: покрываяй грех свой, да не будет ни к чему годен; а кто исповедует грехи свои и оставит их, тот сподобится милости от Бога (Притч. 28, 13). И Исайя говорит: взыщите Господа, и взыскав, призовите Его, и приблизившись, да оставит пути своя грешник, и муж неправедный советы своя, и обратитеся ко Мне, и помилую вас. Не суть бо совети Мои, якоже совети ваши, ниже путие Мои, якоже путие ваши (Ис. 55, 6–8). Аще… послушаете Мене, благая земли снести (Ис. 1, 19). Придите ко Мне, и послушайте Мене, и живы будете душою вашей (Ис. 55, 3). Когда сохранишь пути Господни и сотворишь волю Его, тогда надейся на Господа и призывай Его; И еще глаголющу ти, речет: се, приидох (Ис. 58, 9).

Когда на неправедного находит искушение, не имеет он упования, чтобы призвать Бога и ожидать от Него спасения, потому что во дни упокоения своего удалялся от воли Божией. Прежде нежели начнешь брань, ищи себе помощи, и прежде недуга взыщи врача. Прежде нежели найдет на тебя скорбь, молись Богу, — и во время горести найдешь Его, и услышит тебя. Прежде нежели поползнешься, призывай и умоляй; и прежде нежели станешь молиться, уготовь обеты, т. е. запасы на дорогу отсюда. Ковчег Ноев построен был во время мира, и дерева его были посажены за сто лет; а во время гнева неправедные погибли, праведнику же стал он покровом.