4. Когда же Господь видит, что душа, по мере сил своих, собирает себя воедино, день и нощь всегда ища Господа и к Нему вопия, как заповедано непрестанно молиться о всем (1 Фес. 5, 17), тогда сотворит отмщение ее, как обещал (Лк. 18, 7), очистив ее от порока, какой есть в ней, Сам представит ее Себе, как непорочную и нескверную невесту. Если же веруешь, что сие истинно, как и действительно истинно, то будь внимателен к себе; смотри, обрела ли душа твоя путеводствующий ее свет, истинную пищу и истинное питие, то есть Господа? Если же не обрела, то ищи день и ночь, чтобы получить сие. Посему, когда видишь солнце, ищи истинное Солнце, потому что ты слеп. Когда взираешь на свет, загляни в душу свою: приобрел ли ты свет истинный и благий? Все видимое есть тень невидимого в душе; кроме видимого человека есть иной внутренний человек; иные очи, которые ослепляет сатана; иные уши, которые сделал он глухими; но пришел Иисус соделать здравым сего внутреннего человека. Ему слава и держава со Отцем и Святым Духом вовеки! Аминь.
<p>Беседа 34. О славе христиан, какой в воскресение сподобятся тела их, просветившись вместе с душами</p>1. Как телесные очи видят все ясно, так и душам святых явственны и видимы те лепоты Божества, какими бывают срастворены и о каких помышляют христиане. Но от очей телесных сокрыта оная слава, ясно же открывается душе верующей, которая умерщвлена была грехом и которую Господь воскрешает, как воскрешает мертвые тела, уготовляя ей новое небо, новую землю и солнце правды, подавая ей все от Божества Своего. Есть истинный мир, и земля живых, и виноград плодоносный, и хлеб жизни, и вода живая, как написано: верую видети благая Господня на земли живых (Пс. 26, 13); и еще: возсияет боящимся Господа солнце правды, и исцеление в крылех Его (Мал. 4, 2). И Господь сказал: Аз есмъ лоза истинная (Ин. 15, 1); и еще: Аз есмъ хлеб животный (Ин. 6, 35); и еще: иже пиет от воды, юже Аз дам ему, будет в нем источник воды текущая в живот вечный (Ин. 4, 14).
2. Все пришествие Господне было для человека, лежащего мертвым во гробе тьмы греха, нечистого духа и лукавых сил, чтобы Господу ныне в веке сем воскресить и оживотворить сего человека, очистить его от всякой черноты, просветить светом Своим и облечь в Свои небесные ризы Божества. В воскресение же тел, которых души предварительно воскресли и прославились, прославятся и тела сии и просветятся душой, ныне еще просвещенной и прославленной, потому что Господь есть для них и дом, и скиния, и град. Облекутся же в жилище нерукотворенное, небесное, в славу Божественного света, как соделавшиеся чадами света. Не будут взирать друг на друга лукавым оком, потому что отъято лукавство; несть там ни мужеский пол, ни женский, ни раб, ни свободь (Гал. 3, 28); потому что все прелагаются в Божественное естество, соделавшись благими, богами и чадами Божиими. Там непостыдно брат сестре изречет тогда мир; потому что все едино о Христе и все упокоеваются в одном свете. Будут внимательны один к другому, и пока внимают друг другу, тотчас же озарятся истиной, истинным созерцанием неизреченного света.
