Аз Есьм Человек полностью

 Такая «вооруженность» позволяет людям решать задачи и разрешать «проблемные ситуации». Человек могуч, но не всегда подозревает об этом. Уровень П.И. и зависит от индивидуальной системы субъективных смыслов. В системе субъективных смыслов человека почти нет жестких связей, но чем их больше – тем ниже уровень П.И., отсутствие связей вообще также обусловливает низкий уровень интеллекта.

 У людей с высоким уровнем интеллекта жесткие связи между смыслами, практически, отсутствуют, но много слабых связей. У людей со средним уровнем П.И., при наличии небольшого числа жестких связей, отсутствуют связи слабые, особенно между смыслами разного порядка и происхождения. Часто смыслы объединены связями в целое: «агрегаты» - комплексы, «собрания». При этом критерий объединения может быть: архаичным (например, «ситуация», включающая в себя самые разнородные смыслы); функциональным (объединенным способом действия, например) или любым другим.

 «Агрегат» спокойно может сосуществовать наряду с одиночными, «дублирующимися» - на всякий случай - и входящими как в него, «агрегата», как часть - смыслами. Т.е. субъективная система субъективных смыслов, по мнению авторов, совсем не так «замечательно экономно и эффективно организована», не является аналогом памяти ПК, как о ней многими принято думать. Это у ПК все «базы данных» чудненько устроены опытным и умным программистом, а человек – он другой. Что «попало» в его «совокупность смыслов» - то «попало»! И «живет» там так, как субъективному смыслу заблагорассудится. Сможет ли человек воспользоваться своей системой смыслов для решения задач – уж кому как повезло!

 Авторы полагают, что человек открывает истины, а не изобретает их, (пользуясь методами, классической логикой и знаниями, накопленными человечеством). Наедине с самим собой решая задачу, человек свободен, т.е. избавлен от ограничений, накладываемых социумом (корпоративным сообществом или окружением), а часто и законами физического мира. Конечно же, это зависит и от задачи, и от ЛХТ человека. Экстраверты всегда субъективно оказываются «свободными от социума», поскольку чувствуют себя «равномощными» ему (социуму). И посему полагают, что они вправе социум совершенно «безболезненно и незаметно от окружающих», подменять своей драгоценной персоной. Интроверты также чувствуют субъективную свободу, поскольку предпочитают от мира социума удаляться, дабы он им не мешал решать задачи, которые они решили решить.

 П.И. есть средство достижения целей, а чтобы цель было достигнута, требуется решать задачи, которые «диктуются» целями. Как мы постулировали, решение это происходит бессловесно (невербализовано), не осознаваемо и использует, как механизм, субъективную систему смыслов человека. Образы также входят в субъективную систему смыслов, и сами смыслы есть интимное, субъективное и уникальное «достояние» каждого индивида. Содержательное богатство или скудность этих смыслов зависит от ЛХТ, жизненных обстоятельств, индивидуальных особенностей «мелких процессов» и систем анализаторов организма, обеспечивающих поступление любой информации извне субъективной системе смыслов каждого человека. Но то, что будет ею «воспринято» - станет элементом системы и каким образом система «воспользуется» предоставленной ею возможностью решить задачу, зависит от многих факторов.

 Очевидно, что самый мощный из этих факторов – социум. Несколько исторических примеров: Д.И. Менделеев «решил задачу» принципа периодической таблицы химических элементов сначала не наяву, а во сне. Гениальный математик Галуа в ночь перед дуэлью, на которой был убит, написал 26 страниц текста, заложив основы мат.анализа, которые стали вершиной его творчества и вошли в «золотой фонд» идей. Очевидно, что обоим гениям что-то мешало в «обычной рабочей обстановке» осуществить свои «прорывы». Вероятно, тому причиной был социум, довлевший над ними и не позволявший «взлететь». История наук знает и другие такие случаи. Да и обычные люди часто просыпаются по ночам от того, что к ним «пришло долгожданное решение задачи», которую они тщетно пытались решить перед этим. Но… чаще всего, решение так и не удается вспомнить.

 Авторы считают, что это является доказательством неосознаваемости процесса решения (с одной стороны) и далеко не всегда благоприятного воздействия социума (с другой стороны). Положа руку на сердце, многие ли из читателей могут похвастаться таким «похвальным благоразумием», которое избавляло их от «пустых мечтаний», фантазий сродни мифам, сказкам и т.п. Да и мало ли людей в юности (и не только) читают или смотрят фантастику, плюющую на неотвратимые законы реальности, мира физического? А сколько взрослых людей, презрев те же «реализмы», увлеченно думают о внеземных цивилизациях, чудесах, биополях и т.п.?