Теперь моя задача выполнена. Я кратко изложил тебе основы религии, которая, хотя и является древнейшей в мире, столь же жизненна сегодня, как и любая другая религия, и которую исповедуют 230 миллионов человек — значительная часть человечества[16]. При этом я показал также, что индуизм — это ни фатализм, ни пессимизм; ни аскетизм, ни квиетизм; ни иллюзионизм; ни агностицизм; ни пантеизм; ни просто политеизм, как представляют его некоторые торопливые критики. Он есть синтез всех типов религиозного опыта, — от самого высочайшего, до самого низкого. Это целостное и объемное видение жизни. Поэтому он стоял, как скала, все эти тысячелетия, и выдержал нападения последователей всех других великих религий мира. Он пережил буддистский раскол древних времен, мусульманские притеснения средневековья и проповеди христианства в новое время. И сегодня, в двадцатом столетии, он снова переживает один их своих периодов Ренессанса. Он смотрит вперед и видит свое прекрасное будущее. Поэтому не удивительно, что индусы называют свою религию санатана-дхарма или Вечный Закон, и справедливо гордятся ею. Темна должна быть душа человека, чье сердце не затрепещет при чтении истории индийской цивилизации, охватывающей более сорока столетий, истории, открывающей ему достижения ее общественной организации, а также литературы и искусства. Несомненно, эта цивилизация имела свои неудачи. Она обременена грехами — многими тяжкими грехами, за которые несет ответ. Но какая цивилизация не имеет их? Давай честно признаем каждый из них и постараемся привести наш дом в порядок. Давай будем идти вперед и сделаем наше будущее достойным нашего прошлого. С этой надеждой я попытался показать тебе, а через тебя — молодежи Индии, стальную основу, которая существует за всеми этими сбивающими с толку кастами и сектами индуизма.
Я надеюсь также, что твоя жизнь явится исполнением того, что она обещает сейчас, и ты будешь достойна священного имени, которое ты носишь.
Дочь: Пусть будет как хочет Бог!
Отец: Да, моя дорогая, да будет Его воля! Нет религии выше этого.
<p>Приложение</p><p>Из сокровищницы духовной культуры Индии</p>Ниже приведены избранные отрывки из Священных писаний индуизма, а также из некоторых более поздних источников, дающих нам примеры творчества живой одухотворенной мысли Индии. Это собрание составлено с надеждой, что оно может рассматриваться не только как пространная иллюстрация к книге Д. С. Шармы, но и как независимое выражение истины о личном и безличном аспектах Бога и о Его неразрывной связи с человеческим существом.
<p><strong>Из «Ригведы»</strong></p>«К АГНИ» (I,1)
1. Агни призываю я — во главе поставленного Бога жертвы (и) жреца,Хотара обильнейшесокровищного.2. Агни достоин призываний риши —Как прежних, так и нынешних:Да привезет он сюда богов!3. Агни, посредством (него) пусть достигает онбогатстваИ процветания — изо дня в день —Сияющего, мужеобильнейшего!4. О Агни, жертва (и) обряд,Которые ты охватываешь со всех сторон,Именно они идут к богам.5. Агни-хотар с прозорливостью поэта,Истинный, с ярчайшей славой, —Бог с богами да придет!6. Когда ты в самом деле возжелаешь,О Агни, сделать добро почитающему (тебя),То у тебя это истинно, о Ангирас.7. К тебе, о Агни, изо дня в день,О озаряющий тьму, мы приходим С молитвой, неся поклонение, —8. К царящему при обрядах,К пастырю закона, сверкающему,К возрастающему в доме своем.9. Как отец — сыну,О Агни, будь доступен нам!Сопровождай нас ради блага!«К СУРЬЕ» (I, 50)
