О дальнейших событиях «Сборник летописей» повествует следующее: «Узнав о смерти Токтая, Узбек покинул войско и прибыл в Сарай, не подозревая о помыслах и намерении эмиров. В числе их находился также один эмир по имени Тимур Кутлук, он известил Узбека об их замысле. Причиной возникновения вражды эмиров к Узбеку был тот факт, что Узбек постоянно требовал от них обращения в правоверие и ислам и побуждал их к этому. Эмиры же отвечали ему на это: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания, и каким образом мы покинем закон и устав Чингиз-хана и перейдем в веру арабов?». Узбек был ревностным мусульманином, эмиры не поддерживали его. Они устроили пир, на котором решили покончить с Узбеком. Когда Узбек прибыл, то интриган Тимур Кутлук, один из организаторов заговора, сообщил ему о замысле эмиров. Узбек скрылся и, собрав войско, пришел в столицу. Сына Тохты-хана, Ильбасара, с несколькими царевичами он убил, а эмиру Тимуру Кутлуку оказал внимание и назначил управляющим в земли Дешт-и-Кипчака и Хорезма. «Узбек сделался государем на престоле царства Джучи-хана и стал могущественным властителем. Узбек был царевичем, соединявшим в себе все совершенства по части наружной красоты, нравственности и религиозности, по упрочению мусульманства и основательному знанию добра». Так пишет Рашид ад-Дин.
В орде произошел военный переворот. Нойоны утвердили на престоле правнука Батыя и племянника умершего царя Тохты – хана Узбека.
До этого времени Золотая Орда была веротерпима и не выделяла никакой религии, поэтому и мусульмане, и христиане чувствовали себя в безопасности. Во времена царствования хана Узбека государственной религией Золотой Орды становится ислам. А Русь остается на позициях православия и все более отдаляется от Сарая в государственно-политических делах.
За время правления хана Узбека (1312–1342 годы) Золотая Орда превратилась в одно из крупнейших государств Средневековья. Ибн Баттута, который побывал во многих странах и видел на своем веку много правителей, называл Узбека «одним из величайших и могущественнейших царей мира».
Золотая Орда, созданная Батыем, как и Большая монгольская орда, созданная Чингиз-ханом, была монархическим государством, которым правил царь из династии ханов-чингизидов. Но ни один царевич, стоявший во главе отдельного улуса, не мог считать себя самостоятельным правителем. Все царевичи признавали единую власть великого хана – главы государства и могли быть смещены со своих постов по приказу великого хана – царя. Царевичи несли повинность в пользу хана и служили ему, главным образом, в качестве военачальников, принимая участие в Курултаях, походах, помогая в общегосударственных делах.
Совещательным органом при хане был Диван, в него входили улусные эмиры, ближайшие родственники хана и военачальники. Визирь выполнял функции главы правительства и держал под своим контролем государственную казну. Беклярибек заведовал всеми военными делами, руководил темниками, тысячниками и через них – всей армией.
В областях правили представители центральной администрации, наместники хана – баскаки и даруги. Могущество Золотой Орды основывалось на развитой экономике: сельском хозяйстве, ремеслах и торговле.
Ниже приводится список ремесленных специальностей, востребованных в Золотой Орде в период правления от Бату-хана и до хана Узбека, которые собраны из летописей и ханских грамот:
– литейщики, кузнецы, в том числе кузнецы-гвоздичники, замочники, котельники, кузнецы по серебру, по меди;
– оружейники (этот термин можно употребить здесь для обобщения различных ремесленников, связанных с изготовлением оружия);
– ювелиры, «златари», серебряники, эмальеры;
– древоделы, в понятие которых входили архитектура, зодчество и собственно плотничество;
– городники – строители городских укреплений;
– корабльчии – строители кораблей и лодок;
– каменщики – строители дворцов и домов;
– зиждители, каменозиждатели – архитекторы, связанные с каменным строительством;
– мостники;
– ткачи, швецы;
– кожевники;
– гончары и стеклянники;
– иконники;
– книжные писцы.
Часто ремесленники занимались производством одного вида предметов, имеющих спрос. Таковыми были седельники, мечники, лучники, тульники, щитники.
Одной из причин разрушения единства и могущества Золотой Орды было принятие ханом Узбеком ислама в качестве государственной религии и упразднение им важнейшего института власти – Курултая. Все это способствовало ослаблению порядка, традиций и законов Ясы Чингиз-хана. А впереди государство, созданное Батыем, ожидали нелегкие времена. И виновницей этому была совсем не Русь…».
