Поздно ночью ладьи с путешественниками отплыли из города Сутгенгарх. Там был тот же наплыв народа и тоже ликование по поводу явления спасителя, что и прежде в других местах. Все это для Шивы и его спутников стало уже привычным и рутинным.
Спаситель же пребывал в своем собственном аду. Сати продолжала держаться от него на расстоянии. Боль и отчаяние раздирали Шиву на части.
Следующая остановка должна была состояться в знаменитом городе Мохан-Джо-Даро. Стоящий на берегу могучего Инда город носил имя великого мудреца и священника Господа Мохана, жившего в этих землях тысячи лет назад. При встрече с жителями Мохан-Джо-Даро, Шива выразил желание посетить храм Господа Мохана. Храм находился в отдалении от городской насыпи, ниже по течению Инда. Правитель города тут же предложил отправиться туда торжественной процессией во главе с Господом Нилакантхой. Но Шива, однако, настоял на том, чтобы пойти туда одному. Что-то тянуло его к этому святилищу. Он чувствовал, что обретет там некоторое успокоение для своего взволнованного сердца.
Храм был довольно простым и скромным. Наверное, как и сам Господь Мохан. Небольшая постройка считалась местом рождения мудреца. Единственное, что придавало ей какое-то величие — это четверо массивных ворот, расположенных в соответствии со сторонами света. Нанди, Вирабхадра и сто воинов остались, по приказу Шивы, снаружи. Сам же он, поглаживая платок на шее, поднялся по ступеням, ощущая такое небывалое спокойствие, какого давно не испытывал. Шива позвонил в колокол, присел на ступеньку и закрыл глаза, растворившись в окружающей его тишине.
Вдруг показавшийся знакомым голос произнес рядом с ним:
— Как поживаешь, друг мой?
Открыв глаза, Шива увидел перед собой человека, практически двойника того пандита, которого он встретил в храме Брахмы. Казалось, что это было так давно, будто в другой жизни. У священника была большая белая борода и такие же белые длинные волосы. Носил он шафрановые одежды. На морщинистом лице появилась спокойная и приветливая улыбка. Если бы пандит не был выше ростом, то Шива не сомневался бы, что это тот самый священник храма Брахмы.
— Как поживаешь, друг мой? — повторил пандит, присаживаясь рядом.
— У меня все хорошо, о почтенный пандит, — ответил Шива, подумавший, что неведомая сила влекла его в храм именно ради этой встречи. — Скажи мне, пожалуйста, все священники Мелухи выглядят одинаково?
Снова теплая улыбка на лице старика.
— Нет, не все. Только мы.
— Кто же эти «мы», о пандитджи?
— Ты узнаешь, когда в следующий раз повстречаешь одного из нас, — загадочно произнес пандит. — Обещаю тебе.
— Почему не сейчас?
— Потому что сейчас это не так важно, — не переставая улыбаться, ответил пандит. — Важно то, что ты чем-то обеспокоен. Не хочешь поговорить об этом?
Шива сделал глубокий вздох. Внутренний голос подсказывал ему, что этому человеку можно доверять.
— Я должен что-то совершить ради благополучия Мелухи.
— Да, я знаю. Но будучи Нилакантхой ты можешь сделать не только «что-то». Ты способен на гораздо большее, — указав на шею Шивы, пандит продолжил. — Клочком ткани не укрыть божественного блеска.
Криво улыбнувшись, Шива сказал:
— Мелуха замечательная страна, и я хочу сделать все возможное, чтобы избавить ее от зла.
— Так что же не дает тебе покоя?
— Беда в том, что есть некоторые идеи в этом практически совершенном обществе, которые я нахожу крайне несправедливыми и несовместимыми с идеалами, к которым стремится Мелуха.
— О каких идеях ты говоришь?
— Например, закон о викармах.
— Какую несправедливость ты увидел в этом законе?
— Как кто-то может уверенно заявлять, что эти несчастные люди грешили в своих прошлых рождениях? И теперь они испытывают страдания, как результат тех грехов? По мне так все это объясняется несчастливым стечением обстоятельств!
— Что ж, ты, возможно, прав. Но не подумал ли ты, что судьба викармы зависит лично от него? Я говорю сейчас обо всем обществе в целом. Принятие викармой своей судьбы является неотъемлемой частью стабильности Мелухи.
Шива непонимающе нахмурился.
— То, в чем нуждается любое успешное общество, это — гибкость и стабильность, о Нилакантха! Зачем нужна гибкость? У каждого человека есть свои мечты и способности. У воина может родиться сын с талантами выдающегося торговца. Если общество достаточно гибкое, оно позволит этому сыну не следовать по стопам отца. Гибкость общества способствует переменам и развитию, и все жители такой страны имеют возможность проявить себя и раскрыть свои таланты. Когда каждый человек может полностью раскрыть себя, то и вся страна может раскрыть свои возможности в полной мере.
— Согласен! Но какое отношение все сказанное имеет к викармам?
