После процессов, которые означают физическую смерть живой целостной структуры - человека, данный представитель фауны не уходит ни в параллельные миры, ни в мир потусторонний. Он остаётся в том мире, в котором и жил, среди того же бытия, только в ином качестве.
Никому этого не хочется. Принять неизбежное, как данное, слишком тяжело. Спокойней на душе, когда тешишь себя сказками. Напомню, что в течение жизни мы обильно снабжаем своими ДНК окружающие среды - воду, воздух, почвы, предметы. ДНК - блок информации, в которой закодирован каждый из нас.
Не одна тысяча последующих поколений будут соприкасаться с ними, "вступать в переговоры, связи и в противоречия".
Бытиё - есть всегда. Это понятие шире и включает в свою структуру категорию жизнь. Оно - одно из объективных явлений и безотносительно времени и идущих процессов, происходящих всегда.
У бытия нет начала, не будет конца.
Вымершие и умершие носители жизни вносили, вносят и будут вносить в бытиё посильный вклад, но уже в ином качестве.
Рассуждая над бессмысленно задаваемом самим себе вопросом и пытаясь его разрешить путём продолжительной полемики с оппонентами и противоположными точками зрения, упускаются из виду истинные жизненные ценности. Сама же истина ускользает и остаётся погребённой под пустопорожним хламом.
В действительности истина ужасна и страшна.
Природа (механизм регуляции всего и вся) не заботится о каждом индивидууме в отдельности, а бытиё не заботится о том, есть ли жизнь или же её нет. Но не спешите обвинять их в бесчеловечности. Каждому индивидууму, за исключением форс-мажорных обстоятельств, предоставляются шансы прожить жизнь наиболее качественно.
На разных этапах развития рода людского нормой считался разный уклад жизни. В первобытнообщинном строе - многожёнство, вплоть до отсутствия семей, когда жёны и дети были общими, уход стариков из племени, чтобы не быть "лишним ртом". В Спарте - избавление от слабых детей.
На сегодняшний день нормой признаётся гуманизм. И это не против Природы и не против естественного отбора.
Норма - всё то, что не противоречит продолжению рода естественным путём, просто в теорию Дарвина следует периодически вносить корректировки.
А вот гендерная политика однополых браков являет собой прямой пример нарушения канонов жизни, так как заведомо и изначально у таких пар не может быть своих детей (не путать с бесплодными парами).
Казалось бы, те, кто не может иметь детей естественным путём, а так же те, кто не может вести жизнь с коэффициентом качества выше определённого (я не о материальном достатке, а о людях с ограниченными физическими возможностями) - не нужны ни обществу, ни самой жизни. Но они являются ни много ни мало, а носителями жизни, которая за счёт каждого носителя расширяет свои перспективы.
Ценность жизни. Вопрос, конечно, интересный. В материальных благах жизнь не оценивается. На мой взгляд, её мерилом может быть только польза, приносимая обществу. Польза именно обществу и социуму, а не служащая отдельному лицу или группе лиц и удовлетворению их амбиций и желаний. Указанные в предыдущем абзаце категории людей могут оказаться вполне нужными обществу. Они могут быть воспитателями подрастающего поколения, могут быть специалистами своего дела и передавать свой опыт, пусть даже и отрицательный, на отношении к ним определяется гуманно ли общество или же нет, может ли оно предоставить им социальные гарантии и возвести в ранг социально защищённых слоёв на основе незыблемого, возведённого с ранг Закона принципа: больше дела, меньше слов.
Коснёмся немного эмоциональной стороны жизни, поскольку выражение эмоций явилось предпосылкой развития речи. Первобытные люди общались эмоциями.
Все человеческие эмоции совершенно естественны, если адекватны ситуации.
Было бы странно, если человек, получивший серьёзную травму или увечье - принял это как должное, был бы счастлив, весел и спокоен, а не был бы удручён и зол на весь мир. Принять действительность, как она есть - этому нужно учиться.
Странно, когда взрослый мужчина проходит мимо надругательств над слабым полом или детьми.
Однако, в данных ситуациях - выбор манеры поведения за каждым. Типы основных темпераментов (сангвинистический, флегматический, холерический и меланхолический) вполне поддаются корректировке носителем жизни, поскольку их элементы содержатся в каждом человеке, только в разных процентных соотношениях. Опять-таки нужно учиться активизировать нужное и дезактивизировать ненужное.
Во втором примере - мерилом ценности такого человека для общества является совесть.
Но в нашем мире никто никому ничего не должен и нельзя сказать и подчас трудно сказать, как правильно жить и как правильно поступать. Это тема достаточно щепетильна.
Ведь и мужчина, прошедший мимо, может руководствоваться желанием жить, а не рисковать своей жизнью. У него, вполне возможно, есть семья, которую он не может оставить без кормильца.
