Создание евреями террористических банд в стране, где они постановили совершить революцию, неважно как они называются — «народники» или «нигилисты», как в России, «священные банды» и «марсельезы», как во Франции, или «оперативники» в Англии при Чарльзе I, это их отработанный метод. Есть и масса других методов, применяемых в зависимости от конкретной ситуации. Например, Яков Шифф финансировал Японию в ее войне с Россией, о чем, кстати, можно прочитать в Иудейской Энциклопедии.
После той войны немедленно последовала попытка широкомасштабной революции, но она не удалась. Зато следующая попытка, десять лет спустя, оказалась победной.
3 января 1906 г. министр иностранных дел России предоставил царю доклад о той революции с анализом того, кто ее организовывал. Позже, 13 июля 1918, газета «American Hebrew» («Американский еврей») дала оценку ситуации, которая во многом походила на доклад, подготовленный для царя двенадцать лет до этого — «События, имевшие место в России в 1905 г. указывают, что революционное движение имеет явный интернациональный характер. В распоряжении революционеров имеются значительные количества оружия, доставленного из-за границы, а также очень значительные денежные средства. Из этого можно заключить, что определенные могущественные иностранные капиталистические организации заинтересованы в поддержке революционного движения. Если мы добавим к этому что, как было доказано вне всякого сомнения, очень значительную часть этого движения составляют евреи, как лидеры организаций, всегда самый громкий элемент революции, мы вполне можем допустить, что вышеупомянутая поддержка русского революционного движения идет от еврейских капиталистических кругов.»
Предположение об иностранном контроле над революцией в том докладе царю были весьма обоснованы. Они были подтверждены и другим официальным документом, написанным в разгар революции в 1918 г. представителем правительства Нидерландов в Петербурге Одендайком (Oudendyke), который также представлял интересы Англии в России после того как большевики разорвали дипломатические отношения с Лондоном.
Тот доклад был адресован министру иностранных дел Англии лорду Балфуру (Balfour) и английское правительство придало ему настолько серьезное значение, что они его включили в «Белую Книгу» о большевизме, выпущенную в апреле 1919 г. В ней написано следующее — «Я считаю, что незамедлительное подавление большевизма является самым важным вопросом, который сейчас стоит перед миром, не исключая даже войну, которая бушует до сих пор. И если большевизм не будет уничтожен в зародыше, он начнет распространяться по Европе да и по всему миру, в том или ином обличье, т. к. он организован евреями, у которых нет своей страны и которые стараются разрушить существующий строй в странах, где они живут. Единственный способ убрать опасность это всем странам принять совместные меры.»
Еще более яркий свет на те события был пролит в статье М. Когана, напечатанной в Харьковской газете «Коммунист»[6] 12 апреля 1919 г. «Великая Русская революция была сделана руками евреев. Среди рядовых Красной Армии нет евреев, но в Комитетах и Советах еврейские комиссары ведут за собой массы. Символ еврейства стал символом русского пролетариата, который можно видеть из того факта, что в качестве символа революции была принята пятиконечная звезда, которая в старые времена была символом сионизма и еврейства.» (обратный перевод с английского)
Доктор Фэйхей (Fahey) в своей важной работе «Правители России», вышедшей в 1938 г., более точен, указывая, что в 1917 г. из 52 лиц, которые захватили контроль над Россией все кроме Ленина были евреями.[7]
Зверские, умопомрачительные по масштабам массовые ликвидации лучших представителей русской нации, а также других народов бывшей Российской империи, позволили еврейской клике удержаться у власти.
Доктор Фэйхей указывает, что в 1935 г. ЦК партии состоял из 59 человек, из которых 56 были евреями, другие три, включая Сталина, были женаты на еврейках. Из 17 советских послов в наиболее важных странах 14 были евреями.
Георгий Симонс, который был главой Методистской Епископальной церкви в С.-Петербурге с 1907 по октябрь 1918 г., выступил перед комитетом Сената США 12 февраля 1919 г., где он поведал о своих впечатлениях о том, что происходило в России. Доктор Фэйхей приводит выдержки из того выступления — «В декабре 1918 г. из 388 членов революционного правительства только 16 были русскими, все остальные были евреями, за исключением одного американского негра. 265 из тех евреев прибыли из Нью-Йорка.»
Такова была ситуация в послереволюционной России.
И хотя часть евреев была ликвидирована в имевших место «чистках», это не изменило ситуацию. Это просто показало, что одна еврейская фракция захватила контроль и ликвидировала другую. В тех условиях было просто немыслимо, чтобы неевреи могли бы организовать восстание против еврейской власти.
