Ход истории человечества всегда идет параллельно процессу его духовного развития. Так же параллельно развивается послание Бога людям, т.е. уровень прочтения и понимания Торы, который мы достигаем на каждом этапе. Великие люди прошлых поколений, конечно, были намного выше нас и понимали гораздо больше, но обычный средний человек в прошлом не достигал такого высокого уровня, который является нормой образованного человека сегодня. Поэтому мудрецы прошлых поколений не раскрывали своего понимания народу, а передавали его при помощи скрытой традиции (каббалы), часть из которой мудрецы нашего поколения нашли возможным раскрыть для всеобщего изучения и осмысления.
(41) И отвечали вы, и сказали мне: «согрешили мы пред Господом! мы пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш». И препоясались вы каждый оружием своим, и устремились подняться на гору.
(42) Но Господь сказал мне: «скажи им: не поднимайтесь и не сражайтесь, ибо нет Меня среди вас; чтобы не поразили вас враги ваши».
(43) И я говорил вам, но вы не послушали и воспротивились повелению Господа, и злостно взошли на гору.
(44) И Аморреи, жившие на горе той, выступили против вас как пчелиный рой, и прогнали вас, и разгромили вас на Сеире до Хормы.
(45) И возвратились вы, и плакали пред Господом; но Господь не услышал голоса вашего и не внял вам.
(41) И отвечали вы, и сказали мне: «согрешили мы пред Господом! мы пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш». И препоясались вы каждый оружием своим, и устремились подняться на гору: Как мы уже отмечали в комментарии к Книге Чисел (14:39), в отличие от истории золотого тельца, здесь нет раскаяния: народ не спрашивает Бога, как теперь будет правильно поступить, а действует импульсивно: «раз меня наказали, я поступлю иначе, сделаю наоборот». Такая реакция соответствует уровню обиженного ребенка, а не взрослого человека, ответственного за свое будущее.
(42) Но Господь сказал мне: «скажи им: не поднимайтесь»… И я говорил вам, но вы не послушали и воспротивились повелению Господа.
В параллельном стихе из книги Чисел (14:41-42) не упоминается Божественное повеление, поэтому там создается впечатление, что народ ослушался не Бога, а только Моисея. Такое различие между книгой Чисел и Второзаконием наблюдается во всем отрывке: Второзаконие подчеркивает, что все повеления исходили напрямую от Бога, а в Числах этого нет. Эта особенность изложения призвана обратить внимание читателя на тот факт, что поколение Исхода не слушало в этом Божественных приказов – в противоположность поколению Пустыни, которое следует этим указаниям. Поскольку в этот момент именно они являются слушателями Моисея, то его речь укрепляет их мотивацию.
(43) И злостно взошли на гору: Это действие было не просто ошибкой, но сознательным противодействием воле Всевышнего.
(44) И Аморреи, жившие на горе той, выступили против вас как пчелиный рой, и прогнали вас, и разгромили вас на Сеире до Хормы: Как уже отмечалось в комментарии к Книге Чисел, поражение евреев было настолько сильным, что даже через 39 лет Всевышний не дал им пройти тем же путем, чтобы народ не испугался и не утратил мотивацию, необходимую для завоевания Страны. Пришлось обойти район Мертвого моря (Эдом, Моав и Амон) с юго-востока, чтобы подойти к Стране Израиля с востока, из Заиорданья.
(45) И возвратились вы, и плакали пред Господом; но Господь не услышал голоса вашего и не внял вам: Сопоставление с предыдущим стихом: вы не послушались голоса Господа – поэтому Он отказался слушать ваш голос.
