По еврейским религиозным обрядам, обрезание считалась действительным только в том случае, если было проделано каменным ножом. В противном случае приходилось резать по — новой. В дальнейшем мы увидим, что Иисус Навин специально изготовил большое количество таких ножей, чтобы обрезать всё своё войско. (Нав. 5. 2— 4)
Но, ответьте мне, если можете и хотите, — откуда об этом крайне плотском законе, который вышел гораздо позже, могла знать Сепфора?
Вот что значит — женская интуиция!…
… Моисей не оценил подвига Сепфоры. Очень скоро он вернул её тестю Рагуилу — Иофору вместе с сыновьями и слоновьим ослом. (Исх. 18. 2) Потому что влюбился в юную, прекрасную, черную эфиопку. (Чис. 12. 1).
____________________
«Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне. Но фараон сказал: кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля?»(Исх. 5. 1— 2)
Вот такой он был непослушный, этот фараон. Он не знал, что играет с огнём. А заодно, — с саранчой, жабами, мошками и моровыми язвами.
Короче говоря, безымянный фараон указал именитым братьям — пророкам, из которых один был богом, на дверь.
«Для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? Ступайте на свою работу.»(Исх. 5. 4)
Более жестокого фараона трудно себе представить. Надо же, отправил на тяжкую работу восьмидесятилетних старцев.
“ Моисей был восьмидесяти, а Аарон восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону “. (Исх. 7. 7)
Красноречивый Аарон и косноязычный бог его не только не убедили фараона, но ещё больше ожесточили его против израильтян. Нормы работ были увеличены вдвое.
И ещё более возопил народ под бременем кирпичей. Моисей воззвал к Господу:
«Господи! Для чего ты подвергнул бедствию народ сей, для чего послал меня? Ибо с того времени, как я пришел к фараону и начал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же — Ты не избавил народа Твоего». (Исх. 5. 22— 23).
Моисей, как и мы сейчас, не понимал, почему Господь медлит избавить евреев от угнетения. Почему заставляет их нести ещё большие тягости, чем до того момента, как фараону стало ясно, чего добиваются от него эти дряхлые пророки.
"Ты будешь говорить всё, что я повелю тебе; а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей.
Но Я ожесточу сердце фараоново и явлю множество знамений Моих и чудес M оих в земле Египетской. Фараон не послушает вас и Я наложу руку M ою на Египет “. (Исх. 7. 2— 4)
Моисей ещё раз подумал: не оговаривается ли Господь. Ведь было бы уместнее говорить о смягчении фараонова сердца. Но он опять не спросил, побоялся. А вдруг Господь ещё пуще разгневается, и разжалует его из богов и пророков в простые евреи. А ведь быть евреем, — можно ли придумать более страшное наказание Божье!
Но Слово было сказано, и менять его было нельзя. Господь ожесточил сердце фараона, тот не отпустил народ. И тогда Господь, как и обещал, наложил руку на Египет. А потом — другую. И добавил две ноги.
И под этой тяжестью вдруг стало Египтянам очень нехорошо, прямо скажем, совсем плохо. На них поочерёдно нападали полчища жаб, легионы мошек, армады песьих мух. Всё это воинство Божье плевалось, жалило, кусалось, пожирало всё подряд на своём пути.
Но путь этот, тщательно вычерченный Господом, счастливо огибал землю Гесем, где жили, пасли и паслись евреи. Это еще раз подтверждает, что все твари земные, даже мерзкие мошки, пьющие кровь, душу живую, являются Божьими тварями.
«И отделю в тот день землю Гесем, на которой перебывает народ Мой, и там не будет песьих мух; дабы ты знал, что Я Господь среди земли». (Исх. 8. 22)
Господь понимал, что после всего этого Божьего наказания братьев и на порог дворца не пустят. И Он посоветовал Моисею встать на тропинке у реки. Фараон имел обыкновение ходить по утрам мыться в грязной воде Нила. (Исх. 7. 15).
Египетские цари в те далекие времена, по всей видимости, еще не были так богаты. Жили скромно, без излишеств. Не имели водопровода, ванн, бассейнов. И поэтому были вынуждены купаться в реке, где вода уже тогда не была кристально чистой.
Было даже издано постановление, обязующее грязных буйволов заходить в воду ниже по течению, подальше от царского дворца. Буйвол, который по злому умыслу нарушал это постановление, поступал прямиком на царскую кухню.
На следующее утро, встретив случайно Моисея у реки, фараон, обсаженный мухами и оплёванный жабами, смягчился, и сказал надоедливому старцу: „ хорошо, я разрешаю вам принести жертвы Вашему кровожадному Богу. Но далеко не отлучайтесь, будьте на
глазах “.
Моисей смиренно отвечал:
«Если мы отвратительную для Египтян жертву будем приносить на глазах их, то не побьют ли они нас камнями?»(Исх. 8. 26).
Фараону пришлось согласиться: непременно побьют, и он разрешил Моисею жертвовать в пустыне.
Тут я должен разъяснить, в чём заключалась проблема.
