Причём, царь египетский действовал, хотя и жестоко, но вполне обосновано. Он стремился сократить популяцию иммигрантов. Которые размножились настолько, что стали представлять угрозу для коренного населения страны. Фараон был патриотом, защищал интересы своего народа. Хотя и ущемлял интересы народа Божьего. Мы должны отдать
ему должное, — всякий умный правитель, прежде всего, печётся о своих подданных, а во вторую очередь, — о подданных Господа.
А что же верховный Правитель избранного народа? Было ли Его целью сократить популяцию египтян? Нет, они Его не интересовали. Как только евреи покинули Египет, Господь оставил туземцев в покое.
Может быть, Он наказал первенцев за грех фараона? Но ведь сам же Господь долгое время противился скорейшему выходу евреев. И фараона подговаривал. И сердце его ожесточал.
Что касается младенцев, то они не держали евреев в рабстве. Их мнения об Исходе никто не спрашивал. За что их было убивать? Это можно было сделать только от избытка божественной дури. На мой дилетантский взгляд, вполне достаточно было зарезать первенца фараона, чтобы царь почувствовал, насколько он не прав, вступая в преступный сговор с чужим Богом.
Так какой же из двух деспотов был более деспотичен? Кто из них более кровожаден, кто более мудр, кто более логичен в своих поступках?
Думаю, что Вы не сможете однозначно ответить на эти вопросы.
Библия во многих местах текста восхваляет Господа за избиение египетских младенцев. Например, в псалмах царя Давида.
«Поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его». (Пс. 135. 10)
Видите, как всё поставлено с ног на голову! Оказывается, Господь, убивая, творил милость! В дальнейшем мы ещё не раз убедимся, что «милость» Всевышнего не знает границ. Счёт пойдёт на миллионы.
____________________
“ Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью ”. (Исх. 12, 40 -41)
Вот такая, особая, чисто библейская точность: ровно через четыреста тридцать лет, день в день. Ночью.
Такое маленькое миленькое уточнение: в этот же самый день! Странно, почему не сказано: в тот же самый час, в ту же самую минуту?
Чудеса, да и только!
Это ещё раз доказывает, насколько мудр и предусмотрителен наш Господь!. Это же надо так точно рассчитать! Он послал Моисея к фараону ровно за столько дней до этой знаменательной даты, чтобы хватило времени продемонстрировать все Свои десять казней. Он знал
заранее, что фараон будет сопротивляться. Он знал заранее, сколько времени надо саранче, чтобы прилежно уничтожить поля и сады. Он знал наперёд, сколько дней продлится тьма. Дату древней Варфоломеевской ночи Он определил заранее.
Но всё же. В какой день, в каком месяце, в каком году от Сотворения мира, или, хотя бы, от рождества Ноя вышли израильтяне из Египта?
В Библии указан точный день и месяц этого величайшего события в истории еврейского народа. Но почему же не указан год?
Вы помните закономерность, которую мы вывели? Если в Библии что — либо обязательно должно быть указано, но почему — то не указано, значит это было кому — то нужно. Или не нужно.
Вымарано! Потому что концы с концами не сходятся.
Вот вам одно из доказательств.
Иаков с семьёй, как мы уже выяснили, вошёл в Египет в 2238— м году от Сотворения мира, или — в 1522— м году пред началом Новой эры.
Вышли Израильтяне, согласно Библии, ровно через 430 лет. То есть, — в 2668— м году от Сотворения мира, или — в 1092— м году пред Рождеством Христовым.
Но царь Соломон, — личность историческая, — который правил примерно с 960— го года до нашей эры, начал своё правление не через полтора века, а почти через пять веков после Исхода. И это — правда!
„ В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвёртый год царствования Соломонова…“ (3.Цар. 6. 1).
Вот Вам второе доказательство.
Иеффай, который был судьёй израильтян за сто семьдесят лет до
Соломона, говорит: „ Израиль живёт триста лет в Есефоне и в зависящих от него городах “. (Суд. 11. 26).
Но как израильтяне могли триста лет жить в палестинском городе Есефоне, если они те же триста лет находились в египетском рабстве?
Такие вот нерешаемые задачки прелагает решить нам Святая Библия.
Но мы обязательно решим их, можете в этом не сомневаться!
Ещё несколько убедительных доказательств я приведу Вам чуть попозже.
“ Месяц сей да будет у вас началом месяцев; первый да будет он у вас между месяцами года.” (Исх. 12, 2)
Первый месяц года. Начинается новое летоисчисление. Первый год воли, освобождения от многовекового рабства. Но, — который по счёту после Сотворения мира? От Библии мы ответа не дождёмся.
Не дождавшись, пойдём дальше. Так сколько же поколений еврейских людей сменило друг друга за эти четыре века тотального рабства?
