Сразу же, на второй или третий день, Моисей выяснил, что кратчайшим путем пройти не удастся. Там шла война между враждующими царьками. Вождь не очень — то надеялся на свое ополчение.
Оно, хотя и было вооружено, но еще ни разу не участвовало в сражении. Не было организовано, распределено по отрядам, не имело военачальников, не прошло военной подготовки.
Поэтому Мойсей решил обогнуть район военных действий, проведя колонну направлением к югу, берегом Красного моря. Подойдя к самому морю, Моисей увидел, что сильный восточный ветер отогнал воду с узкого перешейка, соединяющего два противоположных берега. И, решив, что это — счастливое предзнаменование, провел народ через перешеек.
В это же время фараону донесли, что израильтяне нагло обманули его, и у них вовсе нет желания возвращаться под иго. Царь послал вслед беглецам отряд конницы и боевых колесниц.
«Господь привёл в замешательство стан Египтян» (Исх. 14.24).
Нас тоже привёл в замешательство. Какой стан? Ведь египтяне мчались на всех парах. Они вовсе не располагались станом.
И на всём скаку конница влетела на обмелевший перешеек.
Израильтяне, увидев такую лавину, пришли в ужас. Но они находились под охранной рукой Господа.
“ И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась на свое место; а Египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь Египтян среди моря “. (Исх. 14. 27).
Всё это было очень красиво и впечатляюще. Находясь под впечатлением, Моисей воспел гимн великому Иегове.
“ Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостию, досточтим хвалами, творец чудес?” (Исх. 15. 11)
Что тут сказать? Если святость определяется количеством пролитой крови, то такого святого Бога ещё свет не видывал! На такие чудеса массового уничтожения ни один языческий Бог никогда не решился бы.
Потому что язычники тут же прокляли бы Его. У них, в отличие от нас, было из кого выбирать.
____________________
Теперь вернёмся к опрометчивому библейскому утверждению, что еврейский народ в один день вышел из Египта. Попробуем выяснить, не вводит ли нас Библия в заблуждение в очередной раз. В пустыню вышло около трех с половиной миллионов израильтян. На этом числе сходятся многие комментаторы и толкователи Библии.
Но такая масса народа не способна выйти в один день. Даже если бы Господь и египтяне сильно подталкивали евреев в спины.
Если напрячь фантазию и представить себе, что исходящие маршировали стройными ротами, по десять человек в шеренге, с промежутками между шеренгами в один метр, то расстояние от первой шеренги до последней должно было составлять триста пятьдесят тысяч метров, то есть, триста пятьдесят километров.
Но израильтяне не шли стройными рядами. Брела толпа. Плелись старики и дети. Проходили стада животных.
Такая колонна должна была растянуться на расстояние вдвое большее, — около семисот километров. Голова ее могла уже придти в землю Обетованную, а хвост — ещё некоторое время оставаться в египетском рабстве. Если Моисей решал раскинуть стан в каком либо месте, то пришлось бы ждать около месяца, пока сюда не подтянется весь народ. Исход с территории Египта должен был длиться не менее двух — трех недель.
Поэтому библейская легенда, повествующая о том, как фараон на третий день опомнился и кинулся вслед за израильтянами, еще более неправдоподобна, чем пресловутый банан, который вмещал в себя все представления о добре и зле.
Те же теологи, непременно, возразят: в Библии всё сильно преувеличено. Мы знаем, что семитские племена выходили из Египта в течение нескольких лет.
Знаете? Так почему же скрываете это от народа? Зачем морочите людям головы библейскими сказками? Почему выдаете их за святую правду?
Осмелится ли какой священник или проповедник произнести с кафедры такие слова: «евреи вышли из Египта в один день, но не берите это на легкую веру, — на самом деле, исход длился годами»?
Долго ли он устоит на кафедре, произнеся эти абсолютно правдивые фразы?
«Еще я видел под солнцем:
место суда, а там беззаконие;
место правды, а там
неправда».
Вот этапы пути израильтян так, как они указаны в книге «Исход».
В пятнадцатый день первого месяца года народ Израильский, в котором насчитывалось около шестисот тысяч взрослых мужчин, вышел из города Раамсеса.
За день дошли до Сокхофа. (12. 37). Потом двинулись дальше и дошли до Ефама, что в конце пустыни (13. 20). К концу третьего дня добрались до Ваал — Цефона, к берегу залива Красного моря (14. 2)
Ночью, спасаясь от конницы египтян, перешли обмелевший залив.
Потом вступили в пустыню Сур и шли по ней три дня. И не находили воды. Наконец, нашли воду. Но она оказалась горькой, то есть, соленой. Это место они назвали Меррой. Господь показал Моисею дерево, при помощи которого вождь сделал воду сладкой, то есть, пресной.
«Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его» (15. 22-25)
Никаких подробностей об этих постановлениях Библия не приводит.
