Садизм — это набор поведенческих факторов (или фантазий), включающий эмоциональные и физические страдания другого человека. Именно это сексуально возбуждает садиста. Здесь все дело в сексуальном возбуждении, и ни в чем ином. Когда садистка порет кого-то, она хочет, чтобы этот человек страдал, испытывал боль. Отметьте, что боль и страдание не являются сексуально возбуждающими факторами для «нижнего».

Во время сцены Доминант становится «верхним» или садистом. Доминант может проявлять садизм в сцене, где он или она является «верхним». Садист не обязательно должен быть Доминантом в сцене, и наоборот. Я хотел бы подчеркнуть, что доминирование – это набор поведенческих факторов, а не физических действий. За время моей карьеры я неоднократно проходил поведенческие тесты, и в каждом случае меня классифицировали как Доминанта. Эта оценка не имеет никакого отношения к моим физическим действиям. А теперь тест на садизм: посмотрите, каким твердым становится мой пенис, когда моя жена особенно сильно страдает от боли.

Краткая история садизма

Больше всего меня знают благодаря моим согласованным садистским действиям, так что я провел большое исследование садизма, чтобы не только понять причины моего собственного поведения, но и узнать о происхождении садизма, его истории, языке, отчасти болезненном генеалогическом древе этого явления. Так что давайте немного поговорим о садизме.

Изнасилованных девочек быстро брали замуж – позор делал их более привлекательными и красивыми. И когда одна из них отчаянно боролась со своим насильником, он в нетерпении подхватил ее на руки и унес, сказав: «Зачем ты портишь свои прекрасные глаза слезами? Твой отец силой взял твою мать, а я беру тебя!»

Овидий

В глазах поэта психологический позор девочек делал их более привлекательными и, возможно, даже сексуально возбуждал зрителей. Совершенно очевидно, что, когда девочка боролась, зная, что ей предстоит секс, возможно насильственный, ее похититель был еще счастливее. Можно без опасения заявить, что секс был таким в течение долгого времени, и не будет преувеличением сказать, что сексуальное возбуждение от страданий других людей имеет столь же давнюю историю.

Поведение, которое мы сегодня называем садизмом, существовало тысячи лет, но до последнего момента оно просто не имело названия. Возможно, в течение долгого времени оно было просто нормальным, общепринятым поведением? Тогда как оно, вкупе со всеми отвратительными обстоятельствами, которые неосведомленные люди связывают с садизмом, обрело это название?

Подавляющее большинство людей в БДСМ-сообществе, вероятно, не согласятся с определением садизма в том виде, в каком оно употребляется в медицинской литературе. Я попытаюсь осветить этот предмет с более позитивной стороны, объяснить вариации, связанные с медицинским определением садизма. И надеюсь, что на основании этих объяснений вы согласитесь со мной, что его не следует больше считать порочной сексуальной практикой, оно может быть принято как одна из форм сексуального поведения.

Ричард Фрейзер фон Крафт-Эбинг (1840–1902), немецко-австрийский психиатр, ввел в 1898 году термин «садизм» в профессиональную практику, однако до этого, в 1886 году, он так рассуждал о сексуальной природе садистских переживаний в Psychopathia Sexualis: «Садизм есть ощущение полового удовольствия, доходящее до оргазма при виде и при испытании наказаний и других жестокостей, совершаемых над человеком или даже над животным; садизмом называется также стремление причинять другим живым существам унижение, страдания, даже боли и раны с целью вызвать ощущение сексуального удовольствия».

Посредством использования прилагательного «врожденное» Крафт-Эбинг демонстрирует твердое убеждение, что можно родиться садистом. Я полностью согласен с этим предположением и часто говорю, что я просто создан таким. Более поздние определения садистского поведения, выдвинутые психиатрическим сообществом, не включали оригинальное утверждение Крафт-Эбинга о том, что садисты могут получать сексуальное удовольствие от наблюдения, как над другими людьми совершаются жестокие действия или физические наказания. Для меня это особенно важно, потому что я действительно сексуально возбуждаюсь, наблюдая сцену страданий «нижнего». Тем не менее я не получаю сексуального удовольствия, наблюдая кулачную драку или втыкая в пациентов иглы для взятия крови.

Перейти на страницу:

Все книги серии Камасутра XXI века

Похожие книги