И вотъ, Соломонъ, который такъ усердно молился Богу, приносилъ Ему такія богатыя жертвы, выстроилъ великолпный храмъ, этотъ самый Соломонъ сталъ молиться и приносить жертвы идоламъ, каменнымъ или мднымъ кукламъ, которыя ничего не могутъ ни видть, ни слышать, ни понимать.Что, дти мои? Вамъ не хочется врить? Вамъ жалко Соломона? Что длать? Вдь и мы иногда учимся, учгімся хорошо, а потомъ и залнимся; вс бываемъ скромны и послушны, а потомъ и испортимся, длаемся непослушными, грубіянами, шалунами, воришками. И на насъ удивляются также иногда, отчего изъ хорошихъ дтей, отъ которыхъ нелъзя было ожидать ничего худого, мы длаемся негодяями. А отчего? Оттого что сходимся съ дурными товарищами, сначала смотримъ на ихъ шалости, а потомъ и сами принимаемся за то же. Ахъ! дти, дти, ради Бога, не сходитесь и не дружитесь съ дурными людьми, сами испортитесь, пропадете!
Богъ прогнвался на Соломона и послалъ къ нему пророка, который сказалъ Соломону: «За то, что ты забылъ Бога, Онъ не дастъ твоему сыну всего царства израильскаго, а только часть его». Потомъ Богъ наказалъ Соломона разными неудачами и непріятностями.
А что, дти? Вы обрадовались бы, если бы я сказалъ вамъ, что Соломонъ раскаялся и Богъ простилъ его? Онъ, и въ самомь дл, подъ старость опомнился, просилъ у Бога прощенія и опять сталъ молиться Ему. И Богъ простилъ
Соломона, какъ прощаетъ гршника, который раскаивается и проситъ у Бога прощенія.
91.
на два царства.
Умеръ Соломонъ. Посл него остался сынъ Ровоамъ. Ему слдовало быть царемъ израильскимъ. Народъ собрался къ Ровоаму и просилъ его: «Трудно и тяжко намъ было при твоемъ отц: онъ заставлялъ насъ много работать и бралъ съ насъ много денегъ. Сдлай, чтобы намъ было полегче, и мы будемъ слушать тебя». Сначала онъ спросилъ людей старыхъ и умныхъ: что ему длать? Т сказали: «Уважь народъ, послушай его просьбу, зато онъ полюбитъ тебя и будетъ слушаться». Не понравилось это царю. «Народъ долженъ слушаться меня», подумалъ онъ, «а мн неловко уступать ему». И спросилъ онъ своихъ друзей, такихъ же молодыхъ, какъ онъ самъ. Т сказали: «Не уступай народу, а хорошенько возьми его въ руки, поступай съ нимъ какъ можно строже». Ровоамъ послушалъ своихъ друзей и объявилъ народу: «Вамъ тяжело было при моемъ отц, а при мн будетъ еще тяжеле: онъ васъ жестоко наказывалъ, а я съ вами буду еще строже». Зачмъ Ровоамъ послушалъ не стариковъ, а молодыхъ; зачмъ, вмсто того, чтобы обласкать народъ, онъ обидлъ его!'
Народъ увидлъ, что Ровоамъ будетъ жестокій царь, что если онъ такъ поступаетъ въ начал, то что будетъ дальше.
Вы, можете быть, еще не забыли, что народъ еврейскій происходилъ отъ Іакова, у котораго было двнадцать сыновей, и раздлялся на двнадцать частей (колнъ). Вотъ, десять колнъ и оставили Ровоама, пошли отъ него прочь и выбрали себ царемъ Іеровоама. Это былъ бдный сирота, но умный и смлый. Еще при жизни Соломона Іеровоаму однажды въ пол встртился пророкъ, который разорвалъ свою новую одежду на двнадцать частей, и десять частей отдалъ Іеровоаму. Пророкъ сказалъ ему: «Такъ Богь отниметъ у сына Соломонова десять колнъ израилевыхъ и царемъ надъ нимъ сдлаетъ тебя».
Только два колна (іудино и веніаминово) остались врны Ровоаму. И онъ, вмсто того, чтобы, какъ и отецъ его Соломонъ, царствовать надъ всмъ народомъ, сдлался царемъ только надъ небольшою частью,—двумя колнами.
Такимъ образомъ, народъ еврейскій раздлился на два царства. Два колна, которыя имли царемъ Ровоама, сына Соломонова, назывались царствомъ іудейскимъ. Десять колнъ, избравшія себ царемъ Іеровоама, назывались царствомъ израильскимъ.
Не хорошо поступилъ Ровоамъ. За свое хвастовство, за жестокость и грубость онъ лишился большой части царства.
Не хорошо поступили и евреи. Вдь они были дти двнадцати родныхъ братьевъ,—и раздлились. Теперь филистимлянамъ и другимъ народамъ легче будетъ справляться съ евреями и обижать ихъ. Не хорошо, дти, когда братья или родные раздляются, живутъ какъ чужіе и не помогаютъ другъ другу.
92.
Царство іудейcкое.
Такъ-то друзья мои, изъ одного еврейскаго народа сдлалось два царства: іудейское и израильское.
Не хочется и разсказывать о томъ, какъ жили евреи посл того, какъ раздлились на два царства. Худо жили. Бога забыли, заповдей Божьихъ не исполняли. Молились и жертвы приносили идоламъ. Еще въ царств іудейскомъ было лучше. Тамъ не вс цари были нечестивые, и евреи не всегда поклонялись идоламъ. Въ царств іудейскомъ нкоторые цари (Іосафатъ, Іезекія) были благочестивы. Да и народъ, хотя не всегда, все-таки ходилъ въ іерусалимскій храмъ и тамъ молился и приносилъ жертвы истинному Богу. Зато царство іудейское стояло дольше и терпло меньше горя, чмъ царство израильское.
93.
Царство израильcкое.
